نسب إياد

وأعقب إياد بن نزار: نَمَارة، وزُهْر، ودُعميّ؛ بطن.

فأعقب نمارة: الطَمَّاح؛ بطن.

وأعقب زهر: حُذاقة؛ بطن.

ومنازل إياد زمن البعثة النبوية، ببادية الروم، في أقصى الشمال السوري.

نسب ربيعة

 وأعقب ربيعة بن نزار: أسد، وضُبيعَة؛ بطن.

فأعقب أسد: جَديلَة؛ بطن، وعمرو، ويقال له: عَنَزَة؛ فيقال لعقبه: بنو عَنَزَة، وهم بطن، وعَميرَة؛ بطن دخلوا في عبدالقيس.

فأعقب جديلة: دعميّ.

فأعقب دعميّ: أفصى.

فأعقب أفصى: هنب، وعبدالقيس؛ بطن.

فأعقب هنب: قاسط.

فأعقب قاسط: وائل؛ بطن، وغُفيلة؛ بطن، والنَمِر؛ بطن.

فأعقب وائل: بكر؛ بطن، وتغلب؛ بطن، وعَنْزْ؛ بطن.

فأعقب بكر: علي، ويشكر؛ بطن.

فأعقب علي: صعب.

فأعقب صعب: مالك، ولُجيم، وعُكابة.

فأعقب مالك: زِمَّان؛ بطن.

وأعقب لُجيم: حَنيفَة؛ بطن، وعِجْل؛ بطن.

وأعقب عُكابة: ثعلبة.

فأعقب ثعلبة: شيبان؛ بطن، وذُهَل؛ بطن، وقيس؛ بطن، وتيم الله؛ بطن.

وأعقب عنزة بن أسد: يذكر، ويقدم.

فأعقب يذكر: أسلم.

فأعقب أسلم: عَتيك.

فأعقب عتيك: صَبَاح، وجِلَّان؛ بطن.

فأعقب صباح: الدول؛ بطن، وهزَّان؛ بطن.

وأعقب يقدم بن عنزة: تيم، والنمر.

فأعقب تيم: ربيعة.

فأعقب ربيعة: عبدالعُزَّى.

فأعقب عبدالعُزَّى: هُميم؛ بطن.

وأعقب النمر بن يقدم: سعد، وطريف، وجِسر؛ بطن.

فأعقب سعد: جُزء؛ بطن.

وأعقب طريف: الأوس، وحرب.

فأعقب الأوس: حبيب.

فأعقب حبيب: غَيَّان؛ بطن.

وأعقب حرب: مالك.

فأعقب مالك: ثعلبة.

فأعقب ثعلبة: قِرار؛ بطن، وعِرار؛ بطن.

ومنازل ربيعة زمن البعثة متفرِّقَة، فضبيعة وبني بكر باليمامة، وبنو عبدالقيس وعميرة، بالأحساء والقطيف، وبنو عنز بن وائل، بناحية وادي تثليث، حلفاء لخثعم، وباقي قبائل ربيعة بالعراق وما يليها من بادية الشام.

نسب قيس عيلان

وأما الناس، فأعقب قيس، ويقال له: قيْس عَيْلان، ورواة العرب يتخبّطون في سبب تلقيبه بهذا اللقب، فقيل عيلان حصان كان لقيس، فعرف به، وقيل: بل هو كلب له، فعُرف به، وقيل بل هو عبدٌ حضنه، فعُرِف به. 

فأعقب قيس عيلان: عمرو، وخَصَفَة، وسعد. 

فأعقب عمرو: فهم، وعَدوَان، وأمهما امرأة يقال لها: جَديلَة، بها يعرفون، فيقال لولد عمرو: بنو جَديلَة. 

فأعقب فهم: قين؛ بطن، وسعد. 

فأعقب قين: شبابة؛ بطن، وكنانة؛ بطن، وبَجَالة؛ بطن.

وأعقب سعد بن فهم: تيم؛ بطن، وكعب؛ بطن، وطرود؛ بطن، وزَغبَة؛ بطن، وسُليم؛ بطن، وحرب؛ بطن.

وأعقب سعد بن قيس عيلان: أعصر؛ قبيلة، وغَطَفَان؛ قبيلة.

فأعقب أعصر: باهلة؛ بطن، وغِنِي؛ بطن، والطَفاوَة؛ بطن.

وأعقب غَطَفَان: ريث، وعبدالله؛ بطن.

فأعقب ريث: بغيض، وأشجع؛ بطن.

فأعقب بغيض: ذبيان؛ بطن، وعبس؛ بطن.

فأعقب ذبيان: سعد، وفِزارة؛ بطن.

فأعقب سعد: عوف، وثعلبة؛ بطن، وعبد، دخلوا في بني ثعلبة بن سعد.

فأعقب عوف: مُرَّة؛ بطن، ودهمان، دخلوا في بني مُرَّة.

وأعقب خصفة بن قيس: محارب؛ بطن، وعكرمة. 

فأعقب محارب: خلف، وجِسْر؛ بطن.

فأعقب خلف: طَريف.

فأعقب طريف: مالك، ويقال لعقبه: الخُضْر، وهم بطن، وذُهل، وغَنم، ويقال لعقبهما: الأبناء، وهم بطن.

وأعقب عكرمة بن خصفة: منصور. 

فأعقب منصور: هوازن؛ بطن، وسليم؛ بطن، ومازن؛ بطن.

فأعقب هوازن: بكر.

فأعقب بكر: سعد؛ بطن، ومنبِه، ومعاوية.

فأعقب منبِّه: ثقيف؛ بطن.

وأعقب معاوية: نصر؛ بطن، وجُشَم؛ بطن، وصعصعة. 

فأعقب جُشَم بن معاوية بن بكر بن هوازن: عَدي، وعامر؛ بطن يقال لهم: الأمرار، وغَزيَّة؛ بطن، وعُصيمَة؛ بطن.

فأعقب عَدي: حرام؛ بطن، وزِمَّان؛ بطن.

وأعقب صعصعة بن معاوية: عامر؛ بطن، وغاضرة؛ بطن، ومرَّة، بطن يقال لهم: بنو سلول، وهي أمّ بني مرَّة، بها يعرف بنوه.

فأعقب عامر: ربيعة، بطن يقال لهم: بنو مجد، وهي أمّ بني ربيعة، بها يعرف بنوه، وهِلال؛ بطن، ونُمير؛ بطن، وسواءة؛ بطن.

فأعقب ربيعة: عامر، وكليب، وكلاب؛ بطن، وكعب؛ بطن.

فأعقب عامر: عوف؛ بطن، وعمرو؛ بطن، ومعاوية؛ بطن، وربيعة، ويقال له: البكّاء، فيقال لعقبه: بنو البكّاء، وهم بطن.

وأعقب كليب بن ربيعة: أبان؛ بطن.

وأعقب كلاب بن ربيعة: عامر، وعمرو؛ بطن، وعبدالله؛ بطن، وجعفر؛ بطن، وربيعة؛ بطن، وعُبيد، ويُكنّى أبا بكر، فيقال لعقبه: بنو أبي بكر، وهم بطن، والحارث، ويقال له: رؤاس، فيقال لعقبه: بنو رؤاس، وهم بطن، وكعب، ويقال له الأضبط، فيقال لعقبه: بنو الأضبط، وهم بطن.

فأعقب عامر: كعب، والأصمّ؛ بطن.

فأعقب كعب: الوحيد؛ بطن.

وأعقب كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة: عبدالله، وعُقيل؛ بطن، وقُشيرح بطن، وجَعْدَة؛ بطن، ومعاوية، ويقال له: الحَريش، فيقال لعقبه: بنو الحريش، وهم بطن.

فأعقب عبدالله: العجلان؛ بطن، وعمرو، ويقال له: نَهم، فيقال لعقبه: بنو نَهم، وهم بطن.

وأعقب عُقيل بن كعب: عمرو، وعامر، وعُبادة؛ بطن، وربيعة؛ بطن.

فأعقب عمرو: خفاجة؛ بطن.

وأعقب عامر بن عُقيل: المنتفق؛ بطن، وربيعة، وعوف، وأبو عَدي.

فسائر بني عامر بن عُقيل، ليس لهم نسبٌ دون عُقيل، ما عدا بنو المنتفق، فإن شاءوا انتسبوا إلى المنتفق، وإن شاءوا انتسبوا إلى عُقيل.

وأعقب عبادة بن عقيل: معاوية، وحَزَن، وكعب، وربيعة.

فأعقب معاوية: عامر، وكعب، ويقال لكعب: الأخيل، فيقال لعقبه: بنو الأخيل، وهم بطن.

فسائر بني عبادة ليس لهم نسبٌ دون عبادة، ما عدا بنو الأخيل، فإن شاءوا انتسبوا إلى الأخيل، وإن شاءوا انتسبوا إلى عبادة.

وأعقب هلال بن عامر بن صعصعة: نَهيك، وعبدالله؛ بطن، وعبدمناف؛ بطن، وعائذ؛ بطن.

فأعقب نهيك: أبو ربيعة.

فأعقب أبو ربيعة: عامر، ورِيَاح؛ بطن، وزَغْبَة؛ بطن.

فأعقب عامر: الأثبج؛ بطن، وعمرو، وعِداد ولده في الأثبج.

وأعقب عبدالله بن هلال: رؤيبة؛ بطن، وحارثة، وحويرثة.

فحارثة وحويرثة، ليس لهم نسب دون أبيهم عبدالله.

وأعقب سُليم بن منصور: بُهثَة.

فأعقب بهثة: ثعلبة، بطن، والحارث؛ بطن، وامرئ القيس.

فأعقب ثعلبة: ذكوان؛ بطن، ومالك، بطن يقال لهم: بنو بَجَلَة، وهي أمّ بني مالك، بها يعرف بنوه.

وأعقب الحارث بن بهثة: رِفاعة؛ بطن، وظَفَر؛ بطن.

فأعقب رفاعة: عامر، وعبس، وربيعة؛ بطن.

فأعقب عامر: حَبَش؛ بطن.

وأعقب عبس: عبد، ومرَّة.

فأعقب عبد: جارية، وفُتْيَة؛ بطن.

وأعقب مُرّ بن عبس: سالم.

فأعقب سالم: جابر.

فأعقب جابر: عبَّاد.

فأعقب عباد: شيبان؛ بطن.

وكان بنو شيبان هؤلاء، سَدَنَة العُزَّى ببطن نخلَة، في الجاهلية، منهم: دُبيَّة بن حَرَمي الشيباني، الذي قتله خالد بن الوليد.

وأعقب امرئ القيس بن بهثة: خِفاف؛ بطن. وعوف؛ بطن، وتيم، ويقال له: بَهْز، فيقال لعقبه: بنو بَهْز، وهم بطن.

فأعقب عوف: سَمَّال؛ بطن، ومالك.

فأعقب مالك: مطرود؛ بطن، ورِعْل؛ بطن، وقُنفُذ؛ بطن.

وأعقب خفاف: مالك؛ بطن، وناصرة؛ بطن، وعُصيَّة؛ بطن، وعَميرَة؛ بطن.

فأعقب مالك: زِعب؛ بطن، وحبيب، وجذيمة، وزبينة، وهِلال، وقيس.

فليس لبني مالك نسبٌ دون أبيهم مالك، ما عدا زِعب.

فبنو زِعب بطون، منها: بنو دبّاب.

وبنو ناصرة بطون، منها: بنو عُتْبَة.

نسب قمعة (وهو خُزاعَة)

وأعقب قمعة بن خندف: ربيعة، وكان يقال له: لُحيّ.

فأعقب لُحي: عمرو؛ وهو الذي بحَّر البحيرة، وسيَّب السائبة، ووصل الوصيلة، وحمى الحامي، وغيَّر دين إسماعيل عليه السلام، ودعا العرب إلى عبادة الأصنام

فأعقب عمرو: سعد، وعوف، وكعب؛ بطن، ومُليح؛ بطن، وعَدي؛ بطن.

فأعقب سعد: جَذيمة، ويقال له: المُصطَلِق، ويقال لعقبه: بنو المصطلق، وهم بطن، وعامر، ويقال له: الحَيَا، فيقال لعقبه: بنو الحيا، وهم بطن.

وأعقب عوف: نصر؛ بطن.

فلحِق بخزاعة ثلاثة بطون من ولد أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد، وهم: بنو أسلم بن أفصى، وبنو مالك بن أفصى، وبنو مِلكان بن أفصى.

فزعمت الأزد، أن لُحي، ابن حارثة بن عمرو بن عامر، أخي أفصى بن حارثة، وأن خزاعة إنما سُمِّيت بخزاعة، لأنهم انخزعوا إلى مكة، عندما سارت قبائل من الأزد تريد الشام على طريق تهامة، وهذا باطل.

والذي يظهر لي، أن سبب تسمية هذه القبائل بخُزاعة، لا يخرج عن أمرين:

الأول: أن بني أفصى بن حارثة، لما انخزعوا إلى مكة، حالفوا بني قمعة بن خندف، فقيل لهم: خُزاعة، ثم غلب هذا الاسم على بني قمعة، فلا يُعرفون إلا به.

والثاني: أن خزاعة، إنما سُمِّيَت بهذا الاسم، بعد أن أخرجتهم قريشٌ من مكة، على عهد قُصيّ بن كِلاب، وأبو غبَشَان الكعبي، فانخزعوا إلى ناحية جُدَّة، ولذلك سمّاهم الناس: خُزاعة، حتى غلب عليهم.

والله أعلم.

نسب طابخة

وأعقب طابخة بن خندف: أُد. 

فأعقب اُد: مُرّ، وعبدمناة، وضبَّة؛ قبيلة، وعمرو؛ قبيلة، تدعى: مزينة، وهي أمّ أبناء عمرو، بها يُعرفون. 

فأعقب مُر: تميم. 

فأعقب تميم: عمرو؛ بطن، والحارث، وزيدمناة. 

فأعقب عمرو: مالك، وكعب؛ بطن، والعنبر؛ بطن، وأُسيد؛ بطن، والهُجيم؛ بطن، والحارث، ويقال له الحبِط، ويقال لعقبه: الحَبَطَات، وهم بطن. 

فأعقب مالك: مازن؛ بطن، وغيلان؛ بطن، وغسَّان؛ بطن، والحارث، ويقال له: الحِرماز، فيقال لعقبه: بنو الحرماز، وهم بطن. 

وأعقب الحارث بن تميم: شَقِرَة؛ بطن صغير، مع بني نهشل بن دارم.

وأعقب زيدمناة بن تميم: مالك، وسعد؛ بطن، وعوف؛ بطن، دخلوا في بني سعد بن زيدمناة، وامرئ القيس؛ بطن، دخلوا في بني سعد بن زيدمناة، وعامر؛ بطن، دخلوا في بني مجاشع بن دارم. 

فأعقب مالك: حنظلة؛ بطن، وربيعة؛ بطن، دخلوا في بني نهشل بن دارم، وقيس؛ بطن، ومعاوية؛ بطن، دخل بنو قيس وبنو معاوية في بني فقيم بن جرير بن دارم.

فأعقب حنظلة: مالك، ويربوع؛ بطن، وربيعة؛ بطن، وعمرو؛ بطن، ومرّه، وكان يقال له: الظَليم، فيقال لعقبه: بنو الظليم؛ بطن، وغالب؛ بطن، وكُلفة؛ بطن، وقيس؛ بطن. 

فجميع ولد حنظلة، ما عدا مالك ويربوع وربيعة، يقال لهم: البَرَاجم، وذلك أنهم تعاقدوا وتحالفوا بينهم، واسموا حلفهم هذا: البَراجم، على اسم براجم الكفّ. 

فأعقب مالك بن حنظلة: دارم؛ بطن، ورزام؛ بطن، وأبو سود، وعوف، وأمهما يقال لها: طُهيَّة، بها يعرف بنوهما، فيقال لبنيهما: بنو طُهيَّة، وزيد، والصُدي، ويربوع، وأمهم حَرَام العَدَويَّة، من بني عدي بن عبدمناة، لذلك يقال لبنيهم: بنو العَدَويَّة، وهم بطن، وجُشيش، وأمه يقال لها: حُطّا، بها يعرف بنوه، فيقال لهم: بنو حُطّا، وهم بطن، وكعب، وأمه امرأة من بني صُحار من قضاعة، لذلك يقال لعقبه: بنو الصُحاريَّة، وهم بطن. وربيعة بن مالك؛ بطن. 

فيقال لربيعة ورزام والصُحاريَّة: الخِشاب.

ويقال لطُهيَّة والعَدَويَّة: الجِمار.

فأعقب دارم بن مالك: عبدالله؛ بطن، ومجاشع؛ بطن، ونهشل؛ بطن، وأبان؛ بطن، ومناف؛ بطن، وسَدوس، وخيبري، وجَرير. 

فأعقب سدودس: الحارث، ويقال لعقبه: بنو بشَّة، وهي أمّ بنيه، بها يعرفون.

وأعقب خيبري: مُعرِض، ويقال لعقبه: بنو بشَّة، أيضاً، وهي أمهم بها يعرفون، وضباب بن خيبري، وهم في إخوتهم بني بشَّة.

وأعقب جرير: فُقيم؛ بطن.

وأعقب يربوع بن حنظلة: رياح؛ بطن، وكُليب؛ بطن، وغُدانة؛ بطن، والعنبر؛ بطن، وثعلبة؛ بطن، وصُبير؛ بطن، وعمرو؛ بطن، والحارث. 

فأعقب الحارث: سَليط؛ بطن، وضَبَاب، دخلوا في سَليط.

فيقال لرياح وكليب وغدانة والعنبر: العُقَد، لأنهم تعاقدوا على الأحمال.

والأحمال هم ثعلبة وصبير وعمرو وسليط.

وأعقب سعد بن زيدمناة: كعب، وعمرو، والحارث، وعُوافة، وجُشم، وعبدشمس، ومالك، وعوف. 

فيقال لجميع ولد سعد، ما عدا كعب وعمرو: الأبناء، وهم بطن.

فأعقب كعب بن سعد: عوف، وعمرو، وعبدالعزى، وربيعة، والحارث.

فيقال لجميع ولد كعب، ما عدا عوف وعمرو: الأجارب. 

فأعقب عوف: عُطارد؛ بطن، وبَهدلَة؛ بطن، وجُشَم؛ بطن، وقريع؛ بطن، وبرنيق. 

فأعقب برنيق: هاجَر؛ بطن. 

وأعقب قريع بن عوف: جعفر؛ بطن يقال لهم: بنو أنف الناقة، والخَمَّة، وعبدالله، وكان يقال له: الحَدَّان.

وأعقب عمرو بن كعب: مقاعس؛ بطن. 

فأعقب مقاعس: عبيد، وعُمير؛ بطن، وصريم؛ بطن. 

فأعقب عبيد: منقر؛ بطن، ومرَّة؛ بطن، وزيد؛ بطن، وعبدعمرو؛ بطن. 

فيقال لجميع ولد عبيد ما عدا منقر: اللُبد، لأنهم تلبّدوا على بعضهم.

وأعقب عبدالعزى بن كعب: حِمَّان؛ بطن.

وأعقب عبدمناة بن أُد: عوف؛ بطن، وتيم؛ بطن، وعَدي؛ بطن، وثور؛ بطن، والأشيب؛ بطن. 

فأعقب عوف: قيس. 

فأعقب قيس: وائل. 

فأعقب وائل: ثعلبة؛ بطن، وعوف، بطن يقال لهم: بنو عُكْل، وعُكل أَمَة حَضَنَت أبناء عوف، فعرفوا بها.

فتحالف بنو عبدمناة مع بني ضبَّة بن أُد، وغمسوا أيديهم في رُبّ، علامة على حلفهم الذي عقدوه بينهم، ولذلك أسموا حلفهم الذي جمعهم: الرِباب، ثم حالفوا بني تميم، فعدادهم في تميم.

يقول الشاعر:

يعدّ الناسبون إلى تميمٍ .. بيوت المجد أربعة كِبار

يعدّون الرباب وآل عمرو .. وسعداً ثم حنظلة الخِيار

فطابخة، قبيلتان، هما: مُزينَة، ومنازلهم زمن البعثة ببادية المدينة المنوَّرة، وبنو تميم، ومنازلهم بعالية نجد، مما يلي اليمامة، وتمتد إلى الأحساء، لا يشاركهم في شرق الجزيرة العربيَّة، سوى بني حنيفة وبني ضبيعة وبني هزَّان، في اليمامة إلى الخرج، وبني عبدالقيس في الأحساء، مما يلي ساحل البحر.

نسب خندف ومُدركة

نسب خندف

فأعقب إلياس: عَمْرو، وعَامر، وعُمَيْر. وأمهم امرأة يقال لها: ليلى.

قال رواة العرب: خرج إلياس بأهل بيته في نَجعَة له، فنَفَرت إبله، فلحقها عمرو وأدركها وأعادها، فلقّبه أبوه: مُدْرِكَة، فيقال لعقبه: بنو مُدركة، وصاد عامرٌ صيداً فطبخَه، فلقّبه أبوه: طَابِخَة، فيقال لعقبه: بنو طابِخَة، وانقمع عُميرٌ في الخِباء، فلقّبه أبوه: قَمْعَة. وخرجت أمهم ليلى تمشي، فقال لها إلياس: أين تُخندفين؟ فلُقِّبَت: خِنْدَف. فغلبت خندف على بنيها، فيقال لعقبها: بنو خِندَف.

نسب مُدركة

فأعقب مَدرَكَة بن خندف: خزيمة، وهُذيْل؛ قبيلة.

فأعقب خُزيمة: كِنانة؛ قبيلة، والهُون؛ قبيلة، وأسد: قبيلة.

ومنازل مُدركة زمن البعثة النبوية، بمكة ونواحيها، شمالاً وجنوباً وغرباً وشرقاً، ما عدا بني أسد، فمنازلهم بعالية نجد، مما يلي الجبلين أجا وسلمى.

نسب كنانة

فأعقب كِنانة: النَضْر، وهو قريش؛ بطن، وعبدمناة، ويقال لعقبه: بنو عليّ، وهم بطن، ومالك؛ بطن، وملكان؛ بطن.

نسب قريش

فأعقب النضر: مالك.

فأعقب مالك: فِهْر.

فأعقب فهر: غالب، والحارث، ومحارب.

فولد الحارث وولد محارب، ليس لهم نسبٌ دون أبيهم فهر، فيقال لعقبهما: الفِهريّون.

وأعقب غالب: لؤي؛ بطن، وتَيم، ويقال لتيم: الأدرم، ويقال لعقبه: بنو الأدرم، وهم بن.

فأعقب لؤي: كعب؛ بطن، وعامر؛ بطن. 

فأعقب كعب: مُرَّة، وهَصيص؛ بطن، وعَديّ؛ بطن.

فأعقب مُرَّة: كِلاب، ويَقَظَة، وتيم؛ بطن.

فأعقب كلاب: قُصي؛ وزُهرَة؛ بطن.

فأعقب قصي: عبدمناف، وعبدالعزّى، وعبدالدّار؛ بطن، وعبد؛ بطن.

فأعقب عبدمناف: هاشِم؛ بطن، والمُطّلِب؛ بطن، ونوفل؛ بطن، وعبدشمس؛ بطن.

فأعقب عبدشمس: أُميَّة؛ بطن، وحبيب، وأمهما تدعي: تعجز، وربيعة، وأمه تدعى: فاطمة، وقيل: آمنة، وعبدالعزّى، وأمه تدعى: عَمرَة، وأُميَّة الأصغر، وعبدأُميَّة ونوفل، وأمهم تدعى: عَبْلَة، فيقال لعقبهم: العَبَلَات.

فولد حبيب وولد ربيعة وولد عبدالعزى، ليس لهم نسب دون أبيهم عبدشمس.

وأعقب عبدالعزى بن قصي: أسد؛ بطن.

وأعقب يقظة بن مرّة: مخزوم؛ بطن.

وأعقب هصيص بن كعب: عمرو.

فأعقب عمرو: سَهم؛ بطن، وجُمَح؛ بطن.

نسب عبدمناة بن كنانة

وأعقب عبمناة بن كنانة: مرَّة، وعامر؛ بطن، وبكر؛ بطن، والحارث، بطن.

ويقال لبني عبدمناة: بنو عليّ، وعليّ، رجلٌ حضن بني عبدمناة، فعرفوا به.

وبنو بكر بن عبدمناة، هم الذين دخلوا في عهد قريش، زمن صلح الحديبية، ثم خانوا، وقتلوا خزاعة في الحرم، وكانت العرب تحرّم القتل فيه، فانتهكوا حرمة البيت الحرام.

فأعقب مُرَّة: مُدلِج؛ بطن.

وأعقب عامر بن عبدمناة: جَذيمة؛ بطن، وقعن، وقُعين، ومبذول.

فسائر ولد عامر ليس لهم نسب دون عامر، ما عدا جذيمة، فهم بطن.

وبنو جذيمة هؤلاء هم الذين قتلهم خالد بن الوليد، وكانوا يقولون: صبأنا صبأنا. يريدون: أسلمنا، فظنهم يصرّون على الكفر، فقتلهم.

وأعقب بكر بن عبدمناة: ليث؛ بطن، وضَمْرَة؛ بطن، والدَيْل؛ بطن، وعريج؛ بطن.

فأعقب الليث: عامر، وجُنْدُع؛ بطن، وسعد؛ بطن.

فأعقب عامر: كعب، وشِجْع؛ بطن، وقيس؛ بطن، وعُتوَارة؛ بطن.

فأعقب كعب: عوف.

فأعقب عوف: يَعمُر، ويقال له: الشدّاخ، وكانت قد وقعة فتنة بين قريش وخزاعة، فأصلح بينهم، وشدخ الدماء التي بينهم، أي: أسقطها، ويقال لعقبه: بنو الشدّاخ، وهم بطن، وعامر؛ بطن، وكلب؛ بطن، وسعد؛ بطن.

فأعقب الشدّاخ: الملوح؛ بطن، وعبد الله؛ بطن، ووهب؛ بطن، وقيس، بطن، وأحمر؛ بطن، ورَحْل؛ بطن، وضيغم؛ بطن ولقيط؛ بطن.

وأعقب ضَمرة بن بكر: كعب، وجُديّ، وجُندُب، ومُليل.

فأعقب مُليل: غِفار؛ بطن، ونُعيْلَة؛ بطن دخلوا في غِفار.

فسائر ولد ضمرة، ليس لهم نسب دون ضمرة، ما عدا غِفار ونعيلة.

نسب مالك بن كنانة

وأعقب مالك بن كنانة: ثعلبة، والحارث.

فأعقب ثعلبة: غَنم.

فأعقب غَنم: فِراس؛ بطن، وعمرو؛ بطن، والنابغة؛ بطن، والحارث؛ بطن.

وأعقب الحارث بن مالك: ثعلبة، وعمرو.

فأعقب ثعلبة: عامر.

فأعقب عامر: عدي، والحارث، وكان يقال للحارث: مُخدِج، ويقال لعقبه: بنو مُخدج، وهم بطن.

فأعقب عدي: فُقيم؛ بطن، وحُشيش؛ بطن، وقيس؛ بطن.

وأعقب عمرو بن الحارث: الفاكه؛ بطن.

نسب أسد بن خزيمة

وأعقب أسد بن خزيمة: دودان؛ بطن، وكاهل؛ بطن، وعمرو؛ بطن، وصعب؛ بطن، وسلمة؛ بطن.

وأعقب دودان: ثعلبة، وغنم؛ بطن.

فأعقب ثعلبة: الحارث وسعد، وأمهما سلمى، بها يعرفون، فيقال لهم: بنو سلمة، ومالك، لأم.

فأعقب الحارث: سعد، وقعين؛ بطن، ووالبة؛ بطن.

فأعقب سعد: بهد؛ بطن.

وأعقب قعين: عمرو، ونصر؛ بطن، وكُلفة؛ بطن.

فأعقب عمرو: طَريف، والصيداء؛ بطن.

فأعقب طريف: فقعس؛ بطن، وقيس؛ بطن، وأعيا؛ بطن.

وأعقب سعد بن ثعلبة: مالك، والحارث.

فيقال لعقب الحارث بن سعد: الأحلاف، وهم بطن.

وأعقب مالك: عمرو.

فأعقب عمرو: الحارث؛ بطن.

وأعقب مالك بن ثعلبة: سعد، وغاضرة؛ بطن، ومالك، ويقال له: الزَنْيَة، كانت أمه تُرقّصه وتقول: وا أبيبي ربيتي .. وا فديت زِنْيَتي. فاسموه: الزَنيَة، ويقال لعقبه: بنو الزنية، وهم بطن.

فأعقب سعد: سواءة؛ بطن، وسلامة؛ بطن، وناشب؛ بطن، وناشرة؛ بطن.

نسب هذيل بن مدركة

وأعقب هذيل بن مدركة: سعد، ولحيان؛ بطن.

فأعقب سعد: تميم، وخُناعَة؛ بطن، وجُريب؛ بطن.

فأعقب تميم: الحارث، ومعاوية.

فأعقب الحارث: عمرو، وكاهل.

فأعقب عمرو: جشم؛ بطن.

وأعقب كاهل: صاهلة؛ بطن، وكعب؛ بطن، وصُبح؛ بطن.

وأعقب معاوية بن تميم: سهم؛ بطن، وقِرد؛ بطن، ومازن، بطن، وعوف؛ بطن، وحَبيب؛ بطن، وجُعيل؛ بطن.

نسب معدّ بن عدنان

أجمع أهل العِلم بالأنساب، وأيّد ذلك الوحي، المنزل من ربِّ العالمين، أن بني معدّ بن عدنان، من ولد نبي الله إسماعيل بن نبي الله إبراهيم عليهما السلام.

واختُلِف في أسماء الآباء، بين عدنان وإسماعيل، على عِدّة أقوال، جميعها وضعها الرواة، عدا ما روي عن أمّ المؤمنين، أُمُ سلمة زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم، بسند فيه ضعف، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «مَعْدُ بنُ عَدنانَ بنِ أُدَدِ بنِ زَنْدَ بنِ البَراءِ بنِ أعْراقِ الثَّرى». قالتْ: ثُمَّ قَرَأَ رسولُ اللهِ ﷺ: (أَهْلَكَ عادًا وَثَمُودَ وَأَصْحابَ الرَّسِّ وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا) [الفرقان: ٣٨]، ﴿لا يَعْلَمُهُمْ إِلّا اللَّهُ﴾ [إبراهيم: ٩] 

قالتْ أُمُّ سَلَمةَ: وأعراقُ الثَّرى: إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ، وزَنْدٌ: هَمَيْسَعٌ، وبَراءٌ: نَبتٌ. انتهى. 

فهذا أصح ما روي في أسماء الآباء، بين معدّ وإسماعيل عليه السلام.

فأعقب عدنان: مَعَدّ. 

فأعقب معد: نِزار. 

فأعقب نزار: مُضَر؛ شعب، ورَبيعَة؛ قبيلة، وإِيَاد؛ قبيلة. 

فأعقب مُضَر: إليَاس، والنَاس.