نسب حِمْيَر

 أعقب حِمْيَر: الهميسع.

فأعقب الهميسع: المُختسع، وأيمن، ولَحَج؛ بطن.

فأعقب المختسع: ذا الحِلم؛ بطن يقال لهم: الحِلميّون.

وأعقب أيمن بن الهميسع: زهير.

فأعقب زهير: عريب.

فأعقب عريب: قَطَن.

فأعقب قَطَن: جيدان.

فأعقب جيدان: عريب، والغوث.

فأعقب عريب: زنجع؛ بطن، وبهيل؛ بطن، وريناع؛ بطن، ويكالم؛ بطن.

وأعقب الغوث بن جيدان: وائل، ومُكاعَة؛ بطن.

فأعقب وائل: عبدشمس: فأعقب عبدشمس: جُشَم، والصِوار؛ بطن، وذا مناخ؛ بطن، وقَطَن؛ بطن، وينكف؛ بطن، ولهيعة؛ بطن، وموكف؛ بطن، ومرّة؛ بطن، والحُصيب؛ بطن، والقُفاعة؛ بطن، وذا باحض؛ بطن.

فأعقب الصِوار: ذا يقدم، ويحضب، والسميذع..

فأعقب ذا يقدم: عريب، وذا أبين.

فأعقب عريب: سعد.

فأعقب سعد: ظهر؛ بطن.

وأعقب ذا أبين بن ذا يقدم: الراتع، وعمرو.

فأعقب الراتع: عَهْم.

فأعقب عَهْم: لهمان.

فأعقب لُهمان:جَبَل.

فأعقب جبل: يفاع؛ بطن، وذا التاجر؛ بطن.

وأعقب عمرو بن أبين: شرحبيل، وعِلَاق، والمِلطاط.

فأعقب شرحبيل: ذا مَعَد؛ بطن يقال لهم: المَعَدّيّون.

وأعقب عِلاق: زيد.

فأعقب زيد: عمرو.

فأعقب عمرو: سعد، والمنتاب؛ بطن.

فأعقب سعد: نوف؛ بطن.

وأعقب المنتاب بن عمرو: العطّاف، وحيَّان، ومَرَّان، وغالب.

وأعقب المِلطاط بن عمرو: شدّاد.

فأعقب شدّاد: الحارث.

فأعقب الحارث: أخنس؛ بطن، وحُمْر؛ بطن، وخِضِر؛ بطن، وخطيب؛ بطن يقال لهم: الخَطيبيّون، وسُخط؛ بطن يقال لهم: السُخطيّون.

وأعقب السميذع بن الصِوار: يناع؛ بطن يقال لهم: اليناعيّون، ورداع؛ بطن.

وأعقب جشم بن عبدشمس: معاوية.

فأعقب معاوية: قيس.

فأعقب قيس: عمرو، وحوشب؛ بطن يقال لهم: الحواشب.

فأعقب عمرو: زيد.

فأعقب زيد: سهل.

فأعقب سهل: كعب، وذا رُعين؛ بطن، وشرعب؛ بطن، وحسان ذو شعبين؛ بطن يقال لهم: الأشعوب، ووصّاب؛ بطن. 

فأعقب كعب: زرعة.

فأعقب زرعة: صيفي؛ بطن، وسَدَد، والرَحبَة؛ بطن، والسُلُف؛ بطن، والفيّاض؛ بطن، وأقيان؛ بطن، وأفرع؛ بطن، وهم الأفروع، والحارث ذا أصبح؛ بطن يقال لهم: الأصابح.

فبنو صيفي بطون، منها: بنو خنفر، ويقال لهم: الخنافر، وهم من أشرافهم.

وأعقب سَدد: زيد.

فأعقب زيد: مالك.

فأعقب مالك: سعد، والحارث، وعَدي، وذا مَقَار.

فأعقب سعد: الحارث.

فأعقب الحارث: ذا يهر؛ بطن.

وأعقب الحارث بن مالك: شُرحبيل؛ بطن، وصرواح؛ بطن.

وأعقب ذا مقار: عوسجة؛ بطن، وهم العواسج، وقُشيب؛ بطن، وحِوال؛ بطن يقال لهم: الحِواليّون.

وأعقب عدي بن مالك: سعد، وعوف، وحضور؛ بطن، وجمهور؛ بطن، وكُلال؛ بطن، وحُمْر؛ بطن.

فأعقب سعد: مالك.

فأعقب مالك: دهمان، وإل شرح، وأواصر؛ بطن.

فأعقب دهمان: يحصب؛ بطن.

وأعقب إل شرح بن مالك: وثيع؛ بطن.

وأعقب عوف بن عَدي: سعد؛ بطن، ودُعمي؛ بطن، وحُفَاش؛ بطن، وملحان؛ بطن، وحبتل؛ بطن، وهم الحباتل.

فأعقب سعد: أحاظة؛ بطن، ، ومِيتَم؛ بطن، وعمرو، والغوث، والأحموس؛ بطن.

فأعقب أحاظة: شِهال.

فأعقب شهال: زيد.

فأعقب زيد: النعمان، والحارث.

فأعقب النعمان: زيد.

فأعقب زيد: يعفر.

فأعقب يعفر: الكلاع؛ بطن.

وأعقب الحارث بن زيد: شُرحبيل.

فأعقب شرحبيل: ذا حَفّان؛ بطن، وشُقحب؛ بطن.

وأعقب عمرو بن سعد: سَوَادة.

فأعقب سوادة: السُحُول؛ بطن.

فأعقب السحول: خبير؛ بطن يقال لهم: الخبائر، ونُعيمة؛ بطن، وعُلاس؛ بطن، وحَنَّة؛ بطن، وجُبّ؛ بطن.

وأعقب الغوث بن سعد: زيد، وحَراز؛ بطن، وهوزن؛ بطن، والأخروج؛ بطن، وواضع؛ بطن، والمُعلّل؛ بطن، وسُهمان؛ بطن، ومٌجيح؛ بطن، وسَيَّان؛ بطن، وحِميَر؛بطن، وسنحان؛ بطن، وخَبَل؛ بطن

فأعقب زيد: أسلم، ومالك.

فأعقب أسلم: جَرَش؛ بطن، وسِيبان؛ بطن.

وأعقب مالك بن زيد: الحارث.

فأعقب الحارث: أسلم، وسميع.

فأعقب أسلم: عامر ذو يزن؛ بطن يقال لهم اليزنيون.

وأعقب سميع بن الحارث: مُقْرِي؛ بطن يقال لهم: المقرئِين، ومُرَّة؛ بطن.

وأعقب ذا رُعين بن سهل: زيد؛ بطن، ومثوب؛ بطن، ومثوة؛ بطن، والحيس؛ بطن، وحَجْر؛ بطن.

فأعقب زيد: الحارث.

فأعقب الحارث: شُرحبيل، وجيدان.

فأعقب شرحبيل: ناعتة، والحارث، وسفيان.

فأعقب ناعتة: زيد.

فأعقب زيد: قاول.

فأعقب قاول: يافع؛ بطن، وحَجير، وشرحبيل، وينكف.

وأعقب الحارث بن شرحبيل: ذا ثات؛ بطن، والأملوك؛ بطن، وهم أملوك رُعين.

نسب كهلان

وأعقب كهلان: زيد.

فأعقب زيد: مالك، وعَريب.

فأعقب مالك: نبت، والخيَّار.

فأعقب نبت: الغوث.

فأعقب الغوث: الأزد؛ قبيلة، وعمرو.

(نسب الأزد)

فأعقب الأزد: مازن، ونصر، وعمرو، وعبدالله، والهَنو.

فأعقب مازن: عمرو؛ بطن، وثعلبة.

فأعقب عمرو: امرؤالقيس، ووجيهة، والحارث، والعاصي، وعَدي، وزيد الله؛ بطن.

فأعقب امرؤالقيس: أهيل؛ بطن، دخلوا في الصُبر.

والصُبر، حلفٌ قام بين بعض قبائل بني عمرو بن مازن.

وأعقب وجيهة بن عمرو: حُزيك؛ بطن دخلوا في الصُبر، وعمرو؛ بطن، ومروان؛ بطن.

وأعقب الحارث بن عمرو: حِسل؛ بطن في الصُبر، وحرب؛ بطن في الصُبر، وقِلابة؛ بطن في الصُبر، ومويس؛ بطن دخلوا في بني زيد الله بن عمرو.

وأعقب العاصي بن عمرو: عبدالله؛ بطن، وبُقيلة؛ بطن، وزيد.

فأعقب زيد: مُرَّة؛ بطن في العِباد، ومَطَر؛ بطن في العِباد أيضاً.

وأعقب عدي بن عمرو: حارثة، وعمرو.

فأعقب حارثة: صُريم؛ بطن في الصُبر.

وأعقب عمرو بن عدي: حُجر، ومعاوية، وعوف، وأنمار.

فأعقب حجر: حُليل؛ بطن.

وأعقب معاوية بن عمرو: أميَّة؛ بطن، ومازن؛ بطن، وكعب؛ بطن.

وأعقب عوف بن عمرو: عمرو، وبكر.

فأعقب عمرو: غنم، وهِرّ، وقُمير، وعَنزَة، وجشم، وعمرو، ومِلادس، طلهم بطون.

وأعقب بكر بن عوف: حارثة.

فأعقب حارثة: أبو الفيض؛ بطن.

وأعقب أنمار بن عمرو: حِقال؛ بطن، ويقال لهم: الشوك.

فمن بني حِقال: بنو مازن، بطن دخلوا في العباد.

وأعقب ثعلبة بن مازن: امرئ القيس.

فأعقب امرئ القيس: حارثة.

فأعقب حارثة: عامر، ويقال له: ماء السماء.

فأعقب عامر ماء السماء: عمرو، ويقال له: مِزّيقيا.

فأعقب عمرو مِزيقيا: ثعلبة، وحارثة، وعمران، وجفنة؛ بطن، والحارث؛ بطن، وكعب؛ بطن، وعوف؛ بطن، وذهل، ويقال له: وائل؛ بطن.

وأعقب ثعلبة بن عمرو مزيقيا: حارثة؛ بطن، يقال لهم: بنو قِيْلَة، وهي أم بني حارثة بها يعرفون.

وفي السيرة، أن يهودياً رأى النبي وصاحبه أبو بكر عن بُعد، فصاح بالأوس والخزرج: يا بني قِيْلَة، هذا جَدُّكم الذين تنتظرون.

وقوله: "جَدّكم" أي: مجدكم.

فأعقب حارثة: الأوس؛ بطن، والخزرج؛ بطن.

فأعقب الأوس: مالك.

فأعقب مالك: عوف، وجُشَم، وامرؤالقيس، وعمرو، وهو النبيت؛ بطن يقال لهم: بنو النبيت، ومُرَّة؛ بطن يقال له: جَعدَر، ويقال لعقبه أهل الجعادر؛ وهم بطن.

فأعقب عوف: عمرو؛ بطن، وهم أهل قباء.

وأعقب جشم بن مالك: خَطْمَة؛ بطن.

وأعقب امرؤالقيس بن مالك: واقف؛ بطن، والسَّلْم؛ بطن محالفون لبني عمرو بن عوف.

وأعقب النبيت بن مالك: الخزرج.

فأعقب الخزرج: ظَفَر؛ بطن، والحارث.

فأعقب الحارث: جشم، وحارثة؛ بطن.

فأعقب جشم: عبدالأشهل؛ بطن، وزعوراء؛ بطن، وصَخرة؛ بطن.

وأعقب مرة بن مالك: عامر، وسعيد؛ بطن.

فأعقب عامر: قيس.

فأعقب قيس: زيد؛ بطن.

فأعقب زيد: أُميَّة؛ بطن، ووائل؛ بطن، وعُطيَّة؛ بطن.

وأعقب الخزرج بن حارثة: عمرو، وكعب، وعوف، وجشم، والحارث؛ بطن.

فأعقب عمرو: ثعلبة.

فأعقب ثعلبة: تيم الله، ويقال له: النجَّار، ويقال لعقبه: بنو النجَّار؛ وهم بطن.

وأعقب كعب بن الخزرج: ساعِدة؛ بطن.

وأعقب عوف بن الخزرج: عمرو، وغنم.

فأعقب عمرو: عوف.

فأعقب عوف: سالم؛ بطن، وقوقل؛ بطن

وأعقب غنم بن عوف: سالم، ويقال له: الحُبلى، فيقال لعقبه: بنو الحُبلى؛ وهم بطن.

وأعقب جشم بن الخزرج: غضب، وتزيد.

فأعقب غضب: مالك.

فأعقب مالك: عبدحارثة، وعامر، بطن يقال لعقبه: بنو اللذين؛ وهم حلفاء لبني بياضة، وكعب؛ بطن يقال لعقبه: بنو الأجدع، وربيعة؛ بطن، وغنم؛ بطن يقال لهم: بنو الحِسميّ، وهم مع غسان.

فاعقب عبدحارثة: زُريق، وحبيب.

فأعقب زريق: عامر.

فأعقب عامر: زُريق؛ بطن، وبَيَاضَة؛ بطن.

وأعقب حبيب بن عبدحارثة: زيدمناة، وعبدالله، وولد عبدالله مع غسان.

فأعقب زيدمناة: مالك؛ بطن حلفاء لبني زريق بن عامر، والحارث؛ بطن حلفاء لبني بياضة بن عامر.

وأعقب تزيد بن جشم: ساردة.

فأعقب ساردة: أسد.

فأعقب أسد: علي.

فأعقب علي: سعد.

فأعقب سعد: سَلَمة؛ بطن، وأُديّ؛ بطن.

وأعقب الحارث بن الخزرج: عوف، والخزرج، وجشم، وزيدمناة، وفخر؛ وولده مع غسان، وجردش؛ وولده مع غسان.

فأعقب عوف: خُدْرَة؛ بطن، وخُدارة؛ بطن.

فجميع ولد الحارث، ليس لهم نسب دون أبيهم الحارث، ما عدا خُدرة وخُدارة.

وأعقب حارثة بن عمرو مزيقياء: أفصى، وعدي.

فأعقب أفصى: أسلم؛ بطن، ومالك؛ بطن، وملكان؛ بطن، دخل هؤلاء الثلاثة في خزاعة، وعدي، وجهادة، وعمرو، وحريش، وحطّاب، وزيد، وجشم، وسَوَادَة، بطون كلهم.

وأعقب عدي بن حارثة: سعد، ويقال له: بارق، فيقال لعقبه: بنو بارق، وهم بطن، وعمران، وعمرو.

فأعقب عمران: عمرو.

فأعقب عمرو: شَكَر؛ بطن.

وأعقب عمرو بن عدي: مالك، وهو الهُجن؛ بطن، والرَّبعَة؛ بطن، ومُلادس؛ بطن، وثعلبة؛ بطن، وشبيب؛ بطن، وألمع؛ بطن.

وأعقب عمران بن عمرو مزيقيا: الأسد، والحَجْر.

فأعقب الأسد: العتيك؛ بطن، وشهميل؛ بطن.

وأعقب الحجر بن عمران: سود، وزيدمناة؛ بطن، وزهران؛ بطن.

فأعقب سود: عوذ؛ بطن، وطاحية؛ بطن، وزياد؛ بطن، وعلي؛ بطن، وإياد؛ بطن، وعبدالله؛ بطن.

وأعقب زيدمناة بن الحجر: هَدَاد؛ بطن، ومالك، وعمرو.

فولد مالك، وولد عمرو، ليس لهم نسب دون أبيهم زيدمناة.

وأعقب نصر بن الأزد: مالك.

فأعقب مالك: ميدعان، وعبدالله.

فأعقب ميدعان: مالك.

فأعقب مالك: راسب؛ بطن.

وأعقب عبدالله بن مالك بن نصر: كعب.

فأعقب كعب: الحارث.

فأعقب الحارث: كعب، وماسخة؛ بطن.

فأعقب كعب: أحجن، وعبدالله، ومالك، وزهران؛ بطن.

فأعقب أحجن: لهب؛ بطن، وقَرَن؛ بطن، وأسلم.

فأعقب أسلم بن أحجن: ثُمالة؛ بطن.

وأعقب عبدالله بن كعب: غامد؛ بطن، وأفكة؛ بطن.

وأعقب مالك بن كعب: شجاعة؛ بطن، والأثبّ؛ بطن.

وأعقب زهران بن كعب: عبدالله، ونصر، والنمِر، وعُبرة، ومالك.

فأعقب عبدالله: عُدثان.

فأعقب عدثان: دوس؛ بطن، ودُعثة؛ بطن، ودَهنة؛ بطن.

وأعقب دوس بن عُدثان: غنم، ومنهب؛ بطن بالحجاز.

فأعقب غنم: فهم.

فأعقب فهم: مالك؛ وولده كلهم بعُمان، وسُليم، بطن بالحجاز، وطَريف؛ بطن بالحجاز.

فمن بني سُليم: الطفيل بن عمرو، وأبو هريرة، رضي الله عنهما.

وأعقب مالك بن فهم: جذيمة، وشَبابة، والحارث، وعمرو، ونوى، وسَليمة؛ بطن، ومعن؛ بطن، وهناءة؛ بطن.

فأعقب جذيمة: جهضم؛ بطن.

وأعقب شبابة بن مالك: زيد، وفراهيد؛ بطن.

وأعقب الحارث بن مالك: لقيط، ومنقذ، ويقال له: العِقّيّ، ويقال لعقبه: العُقاة؛ وهم بطن، وجُرموز؛ بطن يقال لهم: الجَراميز.

وأعقب عمرو بن مالك: قسملة؛ بطن يقال لهم: القَسامل، ووائل، ومالك.

فأعقب وائل: فَجْم؛ بطن يقال لهم: فُجُومَة، ومُرَّة؛ بطن يقال لهم: بنو العَمّ.

وأعقب مالك بن عمرو: صُليم؛ بطن، والأشقر؛ بطن، وظالمٌ؛ بطن، وجُديد؛ بطن.

وأعقب نصر بن زهران: عثمان، ودُهمان.

فأعقب عثمان: النَمِر؛ بطن، وحُميّ، وغالب.

فأعقب حُمي: اليحمد؛ بطن.

وأعقب غالب بن عثمان: عمرو، وسعد؛ بطن، وجَذيمة؛ بطن.

فأعقب عمرو: شُمس.

فأعقب شُمس: الحُدّان؛ بطن، وزياد؛ بطن، ومِعوَلَة؛ بطن.

وأعقب دهمان بن نصر بن زهران: صعب، وصَقَب؛ بطن.

وأعقب عُبرة بن زهران: عُبيد؛ بطن.

وأعقب مالك بن زهران: مُفرِّج.

فأعقب مفرج: سَلَامان؛ بطن، وكُدادة.

فأعقب كدادة: مالك.

فأعقب مالك: ربيعة.

فأعقب ربيعة: ثعلبة، وهو فُجاءة؛ بطن.

وأعقب عمرو بن الأزد: ماوية؛ بطن، وعرمان؛ بطن، وألمع؛ بطن، وحدجنة؛ بطن.

وأعقب عبدالله بن الأزد: عدنان.

فأعقب عدنان: عكّ؛ بطن.

فأعقب عكّ: الشاهد، وصُحار، وقَرَن.

فأعقب الشاهد: غافق؛ بطن، وساعِدة.

وأعقب صُحار بن عكّ: عنس؛ بطن، وبَولان؛ بطن.

وأعقب الهَنو بن الأزد: الهون، وحوالة؛ بطن، والحِجْر؛ بطن، وعوهى؛ بطن، وبرما؛ بطن، ويرفا؛ بطن.

فبنو حوالة بطون منهم: بنو باقم بن عامر بن حَوَالة، ويقال لهم: البقوم.

وأعقب الهون بن الهنو: النوب، وقيل: الندب بن الهون؛ بطن، ونكل؛ بطن.

ومنازل الأزد زمن البعثة النبويَّة، متفرّقة، فبعضهم بالسراة، وما يليها من الغور غربا ونجد شرقاً، وسراتهم بين سراة أنمار شمالاً، وسراة مذحج جنوباً، ويقال لهم: أزد شنوءة، وبعضهم بعمان، ويقال لهم: أزد عُمان، وبعضهم دخلوا في خزاعة، وبعضهم بالمدينة، وبعضهم بالشام، ويقال لهم: غسّان.

(نسب أنمار)

وأعقب عمرو بن الغوث: إراش.

فأعقب إراش: أنمار؛ قبيلة.

فأعقب أنمار: أفتل، ويقال له: خثعم؛ بطن، وهو لأم تُدعى: هند، وعبقر، والغوث، وصُهيبة، وأشهل، وشَهل، وطَريف، وسُنيّة، وخُدعة، والحارث، وهم لأمّ تُدعى: بَجيلَة، ولذلك يقال لولدها: بنو بَجيلة؛ وهم بطن.

فبنو أنمار بطنان: خثعم، وبَجيلَة.

فأعقب خثعم: حِلف.

فأعقب حلف: عِفْرِس.

فأعقب عفرس: شهران؛ بطن، وكرز؛ بطن، وناهس؛ بطن، ونويهس، وربيعة، وخُسيف، والخُنيناء.

فأعقب شهران: عمرو، والفَزَع؛ بطن، وواهب؛ بطن، ومحميَّة؛ بطن.

وأعقب ربيعة بن عفرس: أكلب؛ بطن.

فأعقب أكلب: الحارث، ومُبَشِّر، والدِّيث، وعمرو، والهِزْر.

فأعقب الحارث: جُليحة؛ بطن.

وأعقب مٌبشِّر بن أكلب: تيم الله؛ بطن، والهِزْر؛ بطن.

وأعقب عبقر بن أنمار: قَسَر؛ بطن، وعلقمة؛ بطن.

فأعقب قسر: نذير.

فأعقب نذير: سعد، وأيثع، وعُرينة؛ بطن، وأفصى؛ بطن.

فأعقب سعد: علي، والربعة؛ بطن بنجران، وذبيان؛ بطن بالسراة، وسلمة؛ بطن، ووالبة، والعود، وعادية، والعريان، ونصر، وعرين، وقاسط، بطون صغار.

فأعقب علي: حرب، ويشكر.

فأعقب حرب: خُزيمة؛ بطن.

وأعقب يشكر بن علي: عمرو؛ بطن.

وأعقب أيثع بن نذير: علي؛ بطن.

وأعقب الغوث بن أنمار: أحمس؛ بطن، وزيد؛ بطن، وقيس كَبَة؛ بطن، سُمِّي بفرس له يقال له كبة.

وأعقب صُهيبة بن أنمار: حطَّام؛ بطن، يقال لهم: الأحطام.

ومنازل أنمار زمن البعثة النبويَّة، بالسراة، وسراتهم تقع بين سراة قيس شمالاً وسراة الأزد جنوباً، وليس منهم بالغور أحد، ولكن لهم فروع إلى ما يلي سراتهم من نجد، وتمتد بلاد أنمار في نجد عبر خطّ طويل، قاطعة بلاد الأزد، مكوّنة حاجزاً بين سراة الأزد وبين نجدها. 

(نسب الخيَّار بن مالك)

وأعقب الخيَّار بن مالك: ربيعة.

فأعقب ربيعة: أوسلة.

فأعقب أوسلة: زيد.

فأعقب زيد: مالك، وتُبيع؛ بطن في همدان.

فأعقب مالك: همدان؛ قبيلة، وألهان؛ قبيلة.

(نسب همدان)

فأعقب همدان: نوف.

فأعقب نوف: خَيران.

فأعقب خيران: بكيل؛ بطن، وحاشِد؛ بطن.

فأعقب بكيل: سوران، ودومان.

فأعقب سوران: عمرو؛ بطن.

وأعقب دومان بن بكيل: معاوية، وصعب.

فأعقب معاوية: مالك.

فأعقب مالك: شهاب، وثور؛ بطن.

فأعقب شهاب: جَوب؛ بطن، والفائش؛ بطن.

وأعقب صعب بن دومان: معاوية.

فأعقب معاوية: مالك.

فأعقب مالك: ربيعة، ودُعام.

فأعقب ربيعة: شاكر؛ بطن.

وأعقب دُعام: أرحب؛ بطن، ومُرهبة؛ بطن، ويقال لهم: مُرهبة الدَوْسَر، لكثرتها، وذا اللُبّ؛ بطن.

وأعقب حاشد بن خيران: جشم.

فأعقب جشم: مرثد، وأسعد، وزيد، وعمرو، ومالك، وعريب، ويريم؛ بطن، وضِمام؛ بطن.

فأعقب مرثد: ربيعة، ويقال له ناعط؛ بطن يقال لهم بنو ناعط.

وأعقب أسعد بن جشم: شراحيل.

فأعقب شراحيل: ذا جُعران؛ بطن، وذا حُدَّان؛ بطن.

وأعقب زيد بن جشم: مُشرِق؛ بطن، ومالك، وعبدودّ.

فأعقب مالك: الحارث.

وأعقب عبدودّ: لوذان؛ بطن.

وأعقب عمرو بن جشم: شراحيل.

فأعقب شراحيل: كعب، وهو الصائد؛ بطن يقال لهم: بنو الصائد.

وأعقب مالك بن جشم: عامر؛ بطن، وزيد، وذا بارق، وكثير، ودافع.

فأعقب زيد: خَيوان؛ بطن، وقابض؛ بطن.

وأعقب ذا بارق: الخُنْذُع؛ بطن.

وأعقب كثير: عبدالله، ومعاوية.

فأعقب عبدالله: الخارِف؛ بطن.

وأعقب معاوية بن كثير: صعب.

فأعقب صعب: سَبُع.

فأعقب سبع: حُوث؛ بطن، والسَبيع؛ بطن.

وأعقب دافع بن مالك: سعد، وأصبى، وناشج.

فأعقب سعد: عُذْر؛ بطن.

وأعقب أصبى بن دافع: يام؛ بطن.

فأعقب يام: جُشَم؛ بطن، ومذكور؛ بطن.

فأعقب مذكور: مواجد؛ بطن، وهَبرَة؛ بطن، والغَزّ؛ بطن.

وأعقب ناشج بن دافع: عامر، وسابقة.

فأعقب عامر: وادعة؛ بطن.

وأعقب سابقة: دالان؛ بطن.

وأعقب عَريب بن جشم: زيد.

فأعقب زيد: عُليّان، وقادم.

فأعقب عُليّان: أسلم.

فأعقب أسلم: حجور؛ بطن، ومُرّ؛ بطن، والفائش؛ بطن.

وأعقب قادم بن زيد: عبدالله، وقُدّم؛ بطن، والقُدام؛ بطن، وأدران؛ بطن، وتملأ؛ بطن، وصَيرَة؛ بطن.

فأعقب عبدالله: الجابر، وحُذيق، وأزدة؛ بطن.

فأعقب الجابر: فِهر؛ بطن، ومُرّ؛ بطن، والفائش؛ بطن.

وأعقب حُذيق: شاحذ؛ بطن، وماعز؛ بطن.

ومنازل همدان بالسراة، وتمتد فروعها إلى ما يلي سراتهم من نجد، وليس لهم بالغور أحد. وسراة همدان، تقع بين سراة خولان شمالاً، وسراة حِمْيَر جنوباً.

(نسب عريب بن زيد)

وأعقب عريب بن زيد: زيد.

فأعقب زيد: أدد.

فأعقب أدد: مُرَّة، وطيء؛ قبيلة، ومذحِج؛ قبيلة، والأشعر؛ قبيلة.

فأعقب مُرَّة: الحارث، ورُهم؛ قبيلة.

فأعقب الحارث: عَدي.

فأعقب عدي: عُفير، ولَخَم؛ قبيلة، وجُذام؛ قبيلة، وعاملة؛ قبيلة.

فأعقب عُفير: كِندَة؛ قبيلة.

(نسب كندة)

وأعقب كندة بن عفير: أشرس، ومعاوية.

فأعقب أشرس: السكون؛ بطن، والسكاسك؛ بطن.

فأعقب السكون: شبيب، وعقبة.

فأعقب شبيب: أشرس، وشُكامة.

فأعقب أشرس: عَدي، وسعد، أمهما تُدعى: تَجيب، بها يعرفون.

فجميع ولد السكون، ليس لهم نسب دون أبيهم السكون، ما عدا تجيب.

وأعقب معاوية بن كندة: مرتع.

فأعقب مرتع: ثور.

فأعقب ثور: معاوية.

فأعقب معاوية: الحارث.

فأعقب الحارث: معاوية، وبدّاء؛ بطن، ووهب؛ بطن، وزيد؛ بطن، والرائش؛ بطن.

فأعقب معاوية: عمرو؛ بطن، والحارث؛ بطن، وذهل؛ بطن.

فأعقب عمرو: حُجر، ويقال له: آكل المِرار، وهم بطن يقال لهم: بنو آكل المِرار، وامرئ القيس، ومعاوية، والحارث.

فأعقب امرؤ القيس: السَمِط، ويقال لعقبه: بنو تملِك، وهي أم السَمِط، بها يعرف بنوه.

وأعقب معاوية بن عمرو: حسّان؛ بطن.

وأعقب الحارث بن عمرو: حجر القَرِد؛ بطن، ومعاوية؛ بطن، وهما لأم، ووهب، وعبدالله؛ بطن، وهما لأم تُدعى: القاتلة، فيقال لعقب وهب خاصَّة: بنو القاتلة، وهم بطن، وربيعة، وهو: المُثبج؛ لأم؛ بطن.

وأعقب الحارث بن معاوية: الحارث، وهو: جَون؛ بطن، والطَمِح؛ بطن، ومالك؛ بطن، وامرؤ القيس؛ بطن، ومعاوية الأكرمين؛ بطن.

فأعقب معاوية الأكرمين: المُثل، والعاتك، وربيعة.

فأعقب المُثل: بَهدَلَة؛ بطن.

وأعقب العاتك: شيبان؛ بطن.

وأعقب ربيعة بن معاوية الأكرمين: عَدي؛ بطن، ووهب؛ بطن، وأبو كَرِب؛ بطن، وامرؤالقيس؛ بطن، ومالك؛ بطن.

فأعقب عدي: جَبَلَة؛ بطن، والحارث؛ بطن، يعرفون باسم أبيهم عدي، وحُجر.

فأعقب حُجر: مُرَّة؛ بطن.

وأعقب وهب بن ربيعة: عمرو، وربيعة، وحُجْر؛ بطن، وأبو الخير؛ بطن.

فأعقب ربيعة: شَجَرَة؛ بطن، يقال لهم: الشَجَرات.

وأعقب عمرو بن وهب: نعمان، وحُمر، وقيل: خَمَر؛ بطن.

فأعقب نعمان: عمرو، ويقال له: شَمْلَة؛ بطن، والأرقم؛ بطن.

ومنازل كندة زمن البعثة النبويَّة متفرّقة، فبعضهم بحضرموت، وبعضهم بقرية الفاو، بعالية نجد، مما يلي الربع الخالي، وبعضهم انتقل إلى بطن عاقل، بمنطقة القصيم، بعالية نجد، وبعضهم انتقل إلى دومة الجندل، شمال الجزيرة العربيَّة.

(نسب لخم)

وأعقب لخم بن عدي: نُمارة، وجَزيلة.

فأعقب نمارة: رَبِيّ؛ بطن، وحبيب، وعدي، ويقال له: عَمَم، زعم الرواة، أنه أوّل من أعتم! وحذمة، وعليهم اجتمعت العِباد؛ وهم بطن.

فأعقب حبيب: هانئ.

فأعقب هانئ: الدّار؛ بطن.

وأعقب عدي بن نمارة: عوذ؛ بطن، ومالك، وسلمان.

فمن ولد مالك: بنو نصر، ملوك الحِيرَة في الجاهليَّة.

وأعقب جَزيلة بن لخم: أذب، وإراش، ويشكر؛ بطن، وحُجر.

فأعقب أدب: راشدة؛ بطن.

وأعقب إراش بن جزيلة: أريش.

فأعقب أريش: حَدَس؛ بطن، وغَنم.

فأعقب حدس: ربيعة، وزَميمَة؛ بطن.

فأعقب ربيعة: سعد؛ بطن، وهو لأم، ووائل، بطن يقال لهم: بنو م!نارة، ومنارة أم وائل، بها يعرف بنوه.

وأعقب غنم بن أريش: فهم، وزرّ.

فأعقب فهم: عدي، بطن يقال لهم: الجَمَرات؛ بطن مع العِباد.

وأعقب زر بن غنم: عبيد.

فأعقب عبيد: عوذ، وصيّاد؛ بطن.

فأعقب عوذ: غنم، وسعد، ومعاوية، ويقال لولد عوذ: بنو هند، وهند أمهم بها يعرفون.

فأعقب عوذ: عمرو، والعَمَرَّط.

فأعقب عمرو: شُجاع؛ بطن.

وأعقب العمرَّط: أبا الحزم؛ بطن، وعتيبة، وخَالة.

ومنازل لخم زمن البعثة النبويَّة بفلسطين، وبعضهم بالحِيَرَة بالعراق.

(نسب جُذام)

وأعقب جذام بن عدي: حِشْم، وحَرَام.

فأعقب حِشم: بديل.

فأعقب بديل: سود، وشنوة.

فأعقب سود: عمرو.

فأعقب عمرو: عُدي.

وأعقب شنوة بن بديل: مالك.

فأعقب مالك: أسلم، وعوف.

فأعقب أسلم: عَتيب؛ بطن.

وأعقب عوف بن مالك: حري؛ بطن.

وأعقب حرام بن جذام: المُطعِّم؛ بطن، وإياس.

فأعقب إياس: سعد.

فأعقب سعد: غطفان، وأفصى؛ بطن.

فأعقب غطفان: عَنيس؛ بطن، وأيامة؛ بطن، ونَضْرة؛ بطن، وعَبدة؛ بطن، وضَرِب؛ بطن.

فأعقب عنيس: إياس.

فأعقب إياس: كعب.

فأعقب كعب: علي.

فأعقب علي: ثعلبة، وكعب.

فأعقب ثعلبة: غنم.

فأعقب غنم: مطرود.

فأعقب مطرود: قيس، وعدي.

فأعقب قيس: مبذول؛ بطن.

وأعقب عدي: نُفاثة؛ بطن.

وأعقب كعب بن علي: عُبيد، والأحنف؛ بطن، وعوف؛ بطن يقال لهم: بنو الخضراء، وهي أم بني عوف، بها يعرف بنوها.

فأعقب عبيد: نبيح، وسمير؛ بطن، وخصيب؛ بطن.

فأعقب نبيح: حديدة، وصليع؛ بطن، ودالة؛ بطن.

فأعقب حديدة: عٌتبة، وقرط.

فأعقب عتبة: عمرو.

فأعقب عمرو: نبيط؛ بطن.

وأعقب قرط بن حديدة: الضُبيب؛ بطن.

ومنازل جذام زمن البعثة النبوية، بتبوك وبواديها، وتمتد شمالاً إلى العقبة.

(نسب طيء)

وأعقب طيء بن أدد: فُطرة، والغوث؛ بطن.

فأعقب فطرة: سعد.

فأعقب سعد: خارجة.

فأعقب خارجة: جُندب، بطن يقال لهم: بنو جَديلة، وهي أم جُندب، بها يعرف بنوه.

فطيء بطنان: جديلة والغوث.

فأعقب جندب: رومان.

فأعقب رومان: ذهل، وثعلبة؛ بطن.

فأعقب ذهل: جدعاء؛ وثعلبة؛ بطن.

فأعقب جدعاء: مالك، وثعلبة؛ بطن.

فيقال لثعلبة بن رومان وثعلبة بن ذهل وثعلبة بن جدعاء: الثعالب.

فأعقب مالك بن جدعاء: ثمامة؛ بطن، وطَريف؛ بطن.

فأعقب ثمامة: عمرو، والحارث؛ بطن.

فأعقب عمرو: طريف، ومالك؛ بطن، وضمضم؛ بطن، وألاة؛ بطن، وكبير؛ بطن، وامرؤالقيس؛ بطن، وزنمة؛ بطن، وعمرو، بطن، والحارث، بطن؛ يقال لهم: بنو عدسة.

فأعقب طريف: عمرو.

فأعقب عمرو: لأم؛ بطن، وأشنع؛ بطن.

وأعقب الغوث بن طيء: عمرو.

فأعقب عمرو: مُرّ، ثُعَل؛ بطن، وجَرم؛ بطن، ونبهان؛ بطن، وبَولان؛ بطن، وهُنيّء؛ بطن

فأعقب مُر: ثبابة؛ بطن.

وأعقب ثعل بن عمرو: سلامان، وجرول.

فأعقب سلامان: عنين، وثعلبة.

فأعقب عنين: عتود، وفرير؛ بطن.

فأعقب عتود: معن؛ بطن، وبحتر؛ بطن.

فأعقب معن: ودّ، وثوب.

فأعقب ود: ود بن ود، بطن، وجذيمة.

فأعقب جذيمة: غُراب؛ بطن.

وأعقب ثوب بن معن: نُحيم؛ بطن، وعمرو، وسلسلة.

فأعقب عمرو: أصوات؛ بطن، وعُبيدة؛ بطن.

وأعقب سلسلة: عمرو، ودَعس؛ بطن، وحُيي؛ بطن.

فأعقب عمرو: أفلت؛ بطن، وعمرو بن عمرو؛ بطن، وعُبيد؛ بطن.

فأعقب أفلت: عدي؛ بطن، وخيبري؛ بطن.

وأعقب حارثة بن ثوب: غنم.

فأعقب غنم: عَصَر؛ بطن، وأُبي؛ بطن يقال لهم: بنو غُزيَّة، وهي أمَةٌ حضنت بني أُبي، فعرفوا بها.

وأعقب ثعلبة بن سلامان: زهير، وعوف.

فأعقب زهير: عبدجذيمة.

فأعقب عبدجذيمة: شَمَّر؛ بطن، وزُريق؛ بطن.

وأعقب عوف بن ثعلبة: سَبَعَة؛ بطن، ووائل.

فأعقب وائل: عدي.

فأعقب عدي: عمرو؛ بطن يقال لهم بنو درماء، وهي أم عمرو، بها يُعرف بنوه.

وأعقب جرول بن ثعل: معاوية، وربيعة، وعتيك؛ بطن.

فأعقب معاوية: سِنبس؛ بطن، ولوذان؛ بطن.

فأعقب سنبس: عقدة؛ بطن، ولبيد؛ بطن.

وأعقب ربيعة بن جرول: عمرو، وأبو أخزم.

فأعقب عمرو: أمان؛ بطن يقال لهم: الأمِنيون.

وأعقب أبو أخزم: الجِدّ؛ بطن، وأخزم.

فأعقب أخزم: مُرّ؛ بطن، والحِرمز؛ بطن، وعدي؛ بطن يقال لهم: بنو الزَعراء، وهم رهط حاتم الطائي.

وأعقب نبهان بن عمرو: سعد؛ بطن، ونابل؛ بطن، وهم رهط زيد الخيل.

ومنازل طيء زمن البعثة النبوية، بالجبلين، أجا وسلمى، وتمتد شمالاً إلى قريب الشام.

(نسب مذحج)

وأعقب مذحج بن أدد: جَلد، وسعد العشيرة؛ بطن، ومراد؛ بطن، وعنس؛ بطن.

فأعقب جلد: عُلَة.

فأعقب علة: عمرو، وحرب.

فأعقب عمرو: عامر، وكعب، والنخع؛ بطن، ورعيل؛ بطن.

فأعقب عامر: مُسْلِيَة؛ بطن.

وأعقب كعب: الحارث؛ بطن.

وأعقب حرب بن علة: منبّه، ويزيد.

فأعقب منبه: رُها؛ بطن.

وأعقب يزيد: منبه، والحارث، والغلي، وهفان، وسنحان؛ بطن، وشمران؛ بطن، ويقال لهؤلاء السِتَّة: جَنب. وصداء بن يزيد؛ بطن.

وإنما سُمّيت جنب بهاذ الاسم؛ لأنهم جانبوا أخاهم صداء، وحالفوا سعد العشيرة.

وأعقب سعد العشيرة: صعب، والحكم؛ بطن، وجعفي؛ بطن، وزيدالله؛ بطن، وجزء؛ بطن، وعائذالله؛ بطن.

فأعقب صعب: أود؛ بطن، وزَبيد؛ بطن.

وأعقب مراد بن مذحج: زاهر، وناجية.

فأعقب زاهر: عوثبان؛ بطن.

وأعقب ناجية: مفرج؛ بطن، وعبدالله، وكُباثة، ويشكر، وردمان، ومالك.

فأعقب عبدالله: غطيف؛ بطن.

وأعقب كباثة: جَمَل؛ بطن.

وأعقب يشكر: سلمان؛ بطن.

وأعقب مالك: مالك بن مالك، ويقال له: الفُجاءة؛ بطن.

ومنازل مذحِج زمن البعثة النبويَّة، بالسراة، وتمتد ديارهم إلى ما يلي سراتهم من الغور غرباً، وإلى ما يلي سراتهم من نجد شرقاً، حاشا مراد، فإنهم أقاموا بمأرب باليمن.

نسب قحطان

 نسب قحطان

اختلف في نسب قحطان على قولين:

الأول: أنهم من ولد إسماعيل عليه السلام.

والثاني: أنهم من القبائل العربيَّة، التي نشأت قبل زمن نبي الله إسماعيل وابيه إبراهيم عليهما السلام.

أي: أن قحطان، كانت قبيلة في زمن إسماعيل وأبيه إبراهيم.

فأعقب قحطان: سبأ.

فأعقب سبأ: صيفيّ، وكهلان.

فبنو صيفي، يقال لهم: السبئيّون، ليس لهم نسبٌ دون أبيهم سبأ.

ويرى بعض الرواة، أن ملكة سبأ، التي كانت على زمن نبي الله سليمان، إنما هي من ولد صيفي هذا، والله أعلم.

نسب إياد

وأعقب إياد بن نزار: نَمَارة، وزُهْر، ودُعميّ؛ بطن.

فأعقب نمارة: الطَمَّاح؛ بطن.

وأعقب زهر: حُذاقة؛ بطن.

ومنازل إياد زمن البعثة النبوية، ببادية الروم، في أقصى الشمال السوري.

نسب ربيعة

 وأعقب ربيعة بن نزار: أسد، وضُبيعَة؛ بطن.

فأعقب أسد: جَديلَة؛ بطن، وعمرو، ويقال له: عَنَزَة؛ فيقال لعقبه: بنو عَنَزَة، وهم بطن، وعَميرَة؛ بطن دخلوا في عبدالقيس.

فأعقب جديلة: دعميّ.

فأعقب دعميّ: أفصى.

فأعقب أفصى: هنب، وعبدالقيس؛ بطن.

فأعقب هنب: قاسط.

فأعقب قاسط: وائل؛ بطن، وغُفيلة؛ بطن، والنَمِر؛ بطن.

فأعقب وائل: بكر؛ بطن، وتغلب؛ بطن، وعَنْزْ؛ بطن.

فأعقب بكر: علي، ويشكر؛ بطن.

فأعقب علي: صعب.

فأعقب صعب: مالك، ولُجيم، وعُكابة.

فأعقب مالك: زِمَّان؛ بطن.

وأعقب لُجيم: حَنيفَة؛ بطن، وعِجْل؛ بطن.

وأعقب عُكابة: ثعلبة.

فأعقب ثعلبة: شيبان؛ بطن، وذُهَل؛ بطن، وقيس؛ بطن، وتيم الله؛ بطن.

وأعقب عنزة بن أسد: يذكر، ويقدم.

فأعقب يذكر: أسلم.

فأعقب أسلم: عَتيك.

فأعقب عتيك: صَبَاح، وجِلَّان؛ بطن.

فأعقب صباح: الدول؛ بطن، وهزَّان؛ بطن.

وأعقب يقدم بن عنزة: تيم، والنمر.

فأعقب تيم: ربيعة.

فأعقب ربيعة: عبدالعُزَّى.

فأعقب عبدالعُزَّى: هُميم؛ بطن.

وأعقب النمر بن يقدم: سعد، وطريف، وجِسر؛ بطن.

فأعقب سعد: جُزء؛ بطن.

وأعقب طريف: الأوس، وحرب.

فأعقب الأوس: حبيب.

فأعقب حبيب: غَيَّان؛ بطن.

وأعقب حرب: مالك.

فأعقب مالك: ثعلبة.

فأعقب ثعلبة: قِرار؛ بطن، وعِرار؛ بطن.

ومنازل ربيعة زمن البعثة متفرِّقَة، فضبيعة وبني بكر باليمامة، وبنو عبدالقيس وعميرة، بالأحساء والقطيف، وبنو عنز بن وائل، بناحية وادي تثليث، حلفاء لخثعم، وباقي قبائل ربيعة بالعراق وما يليها من بادية الشام.


نسب قيس عيلان

وأما الناس، فأعقب قيس، ويقال له: قيْس عَيْلان، ورواة العرب يتخبّطون في سبب تلقيبه بهذا اللقب، فقيل عيلان حصان كان لقيس، فعرف به، وقيل: بل هو كلب له، فعُرف به، وقيل بل هو عبدٌ حضنه، فعُرِف به. 

فأعقب قيس عيلان: عمرو، وخَصَفَة، وسعد. 

فأعقب عمرو: فهم، وعَدوَان، وأمهما امرأة يقال لها: جَديلَة، بها يعرفون، فيقال لولد عمرو: بنو جَديلَة. 

فأعقب فهم: قين؛ بطن، وسعد. 

فأعقب قين: شبابة؛ بطن، وكنانة؛ بطن، وبَجَالة؛ بطن.

وأعقب سعد بن فهم: تيم؛ بطن، وكعب؛ بطن، وطرود؛ بطن، وزَغبَة؛ بطن، وسُليم؛ بطن، وحرب؛ بطن.

وأعقب سعد بن قيس عيلان: أعصر؛ قبيلة، وغَطَفَان؛ قبيلة.

فأعقب أعصر: باهلة؛ بطن، وغِنِي؛ بطن، والطَفاوَة؛ بطن.

وأعقب غَطَفَان: ريث، وعبدالله؛ بطن.

فأعقب ريث: بغيض، وأشجع؛ بطن.

فأعقب بغيض: ذبيان؛ بطن، وعبس؛ بطن.

فأعقب ذبيان: سعد، وفِزارة؛ بطن.

فأعقب سعد: عوف، وثعلبة؛ بطن، وعبد، دخلوا في بني ثعلبة بن سعد.

فأعقب عوف: مُرَّة؛ بطن، ودهمان، دخلوا في بني مُرَّة.

وأعقب خصفة بن قيس: محارب؛ بطن، وعكرمة. 

فأعقب محارب: خلف، وجِسْر؛ بطن.

فأعقب خلف: طَريف.

فأعقب طريف: مالك، ويقال لعقبه: الخُضْر، وهم بطن، وذُهل، وغَنم، ويقال لعقبهما: الأبناء، وهم بطن.

وأعقب عكرمة بن خصفة: منصور. 

فأعقب منصور: هوازن؛ بطن، وسليم؛ بطن، ومازن؛ بطن.

فأعقب هوازن: بكر.

فأعقب بكر: سعد؛ بطن، ومنبِه، ومعاوية.

فأعقب منبِّه: ثقيف؛ بطن.

وأعقب معاوية: نصر؛ بطن، وجُشَم؛ بطن، وصعصعة. 

فأعقب جُشَم بن معاوية بن بكر بن هوازن: عَدي، وعامر؛ بطن يقال لهم: الأمرار، وغَزيَّة؛ بطن، وعُصيمَة؛ بطن.

فأعقب عَدي: حرام؛ بطن، وزِمَّان؛ بطن.

وأعقب صعصعة بن معاوية: عامر؛ بطن، وغاضرة؛ بطن، ومرَّة، بطن يقال لهم: بنو سلول، وهي أمّ بني مرَّة، بها يعرف بنوه.

فأعقب عامر: ربيعة، بطن يقال لهم: بنو مجد، وهي أمّ بني ربيعة، بها يعرف بنوه، وهِلال؛ بطن، ونُمير؛ بطن، وسواءة؛ بطن.

فأعقب ربيعة: عامر، وكليب، وكلاب؛ بطن، وكعب؛ بطن.

فأعقب عامر: عوف؛ بطن، وعمرو؛ بطن، ومعاوية؛ بطن، وربيعة، ويقال له: البكّاء، فيقال لعقبه: بنو البكّاء، وهم بطن.

وأعقب كليب بن ربيعة: أبان؛ بطن.

وأعقب كلاب بن ربيعة: عامر، وعمرو؛ بطن، وعبدالله؛ بطن، وجعفر؛ بطن، وربيعة؛ بطن، وعُبيد، ويُكنّى أبا بكر، فيقال لعقبه: بنو أبي بكر، وهم بطن، والحارث، ويقال له: رؤاس، فيقال لعقبه: بنو رؤاس، وهم بطن، وكعب، ويقال له الأضبط، فيقال لعقبه: بنو الأضبط، وهم بطن.

فأعقب عامر: كعب، والأصمّ؛ بطن.

فأعقب كعب: الوحيد؛ بطن.

وأعقب كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة: عبدالله، وعُقيل؛ بطن، وقُشيرح بطن، وجَعْدَة؛ بطن، ومعاوية، ويقال له: الحَريش، فيقال لعقبه: بنو الحريش، وهم بطن.

فأعقب عبدالله: العجلان؛ بطن، وعمرو، ويقال له: نَهم، فيقال لعقبه: بنو نَهم، وهم بطن.

وأعقب عُقيل بن كعب: عمرو، وعامر، وعُبادة؛ بطن، وربيعة؛ بطن.

فأعقب عمرو: خفاجة؛ بطن.

وأعقب عامر بن عُقيل: المنتفق؛ بطن، وربيعة، وعوف، وأبو عَدي.

فسائر بني عامر بن عُقيل، ليس لهم نسبٌ دون عُقيل، ما عدا بنو المنتفق، فإن شاءوا انتسبوا إلى المنتفق، وإن شاءوا انتسبوا إلى عُقيل.

وأعقب عبادة بن عقيل: معاوية، وحَزَن، وكعب، وربيعة.

فأعقب معاوية: عامر، وكعب، ويقال لكعب: الأخيل، فيقال لعقبه: بنو الأخيل، وهم بطن.

فسائر بني عبادة ليس لهم نسبٌ دون عبادة، ما عدا بنو الأخيل، فإن شاءوا انتسبوا إلى الأخيل، وإن شاءوا انتسبوا إلى عبادة.

وأعقب هلال بن عامر بن صعصعة: نَهيك، وعبدالله؛ بطن، وعبدمناف؛ بطن، وعائذ؛ بطن.

فأعقب نهيك: أبو ربيعة.

فأعقب أبو ربيعة: عامر، ورِيَاح؛ بطن، وزَغْبَة؛ بطن.

فأعقب عامر: الأثبج؛ بطن، وعمرو، وعِداد ولده في الأثبج.

وأعقب عبدالله بن هلال: رؤيبة؛ بطن، وحارثة، وحويرثة.

فحارثة وحويرثة، ليس لهم نسب دون أبيهم عبدالله.

وأعقب سُليم بن منصور: بُهثَة.

فأعقب بهثة: ثعلبة، بطن، والحارث؛ بطن، وامرئ القيس.

فأعقب ثعلبة: ذكوان؛ بطن، ومالك، بطن يقال لهم: بنو بَجَلَة، وهي أمّ بني مالك، بها يعرف بنوه.

وأعقب الحارث بن بهثة: رِفاعة؛ بطن، وظَفَر؛ بطن.

فأعقب رفاعة: عامر، وعبس، وربيعة؛ بطن.

فأعقب عامر: حَبَش؛ بطن.

وأعقب عبس: عبد، ومرَّة.

فأعقب عبد: جارية، وفُتْيَة؛ بطن.

وأعقب مُرّ بن عبس: سالم.

فأعقب سالم: جابر.

فأعقب جابر: عبَّاد.

فأعقب عباد: شيبان؛ بطن.

وكان بنو شيبان هؤلاء، سَدَنَة العُزَّى ببطن نخلَة، في الجاهلية، منهم: دُبيَّة بن حَرَمي الشيباني، الذي قتله خالد بن الوليد.

وأعقب امرئ القيس بن بهثة: خِفاف؛ بطن. وعوف؛ بطن، وتيم، ويقال له: بَهْز، فيقال لعقبه: بنو بَهْز، وهم بطن.

فأعقب عوف: سَمَّال؛ بطن، ومالك.

فأعقب مالك: مطرود؛ بطن، ورِعْل؛ بطن، وقُنفُذ؛ بطن.

وأعقب خفاف: مالك؛ بطن، وناصرة؛ بطن، وعُصيَّة؛ بطن، وعَميرَة؛ بطن.

فأعقب مالك: زِعب؛ بطن، وحبيب، وجذيمة، وزبينة، وهِلال، وقيس.

فليس لبني مالك نسبٌ دون أبيهم مالك، ما عدا زِعب.

فبنو زِعب بطون، منها: بنو دبّاب.

وبنو ناصرة بطون، منها: بنو عُتْبَة.

نسب قمعة (وهو خُزاعَة)

وأعقب قمعة بن خندف: ربيعة، وكان يقال له: لُحيّ.

فأعقب لُحي: عمرو؛ وهو الذي بحَّر البحيرة، وسيَّب السائبة، ووصل الوصيلة، وحمى الحامي، وغيَّر دين إسماعيل عليه السلام، ودعا العرب إلى عبادة الأصنام

فأعقب عمرو: سعد، وعوف، وكعب؛ بطن، ومُليح؛ بطن، وعَدي؛ بطن.

فأعقب سعد: جَذيمة، ويقال له: المُصطَلِق، ويقال لعقبه: بنو المصطلق، وهم بطن، وعامر، ويقال له: الحَيَا، فيقال لعقبه: بنو الحيا، وهم بطن.

وأعقب عوف: نصر؛ بطن.

فلحِق بخزاعة ثلاثة بطون من ولد أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد، وهم: بنو أسلم بن أفصى، وبنو مالك بن أفصى، وبنو مِلكان بن أفصى.

فزعمت الأزد، أن لُحي، ابن حارثة بن عمرو بن عامر، أخي أفصى بن حارثة، وأن خزاعة إنما سُمِّيت بخزاعة، لأنهم انخزعوا إلى مكة، عندما سارت قبائل من الأزد تريد الشام على طريق تهامة، وهذا باطل.

والذي يظهر لي، أن سبب تسمية هذه القبائل بخُزاعة، لا يخرج عن أمرين:

الأول: أن بني أفصى بن حارثة، لما انخزعوا إلى مكة، حالفوا بني قمعة بن خندف، فقيل لهم: خُزاعة، ثم غلب هذا الاسم على بني قمعة، فلا يُعرفون إلا به.

والثاني: أن خزاعة، إنما سُمِّيَت بهذا الاسم، بعد أن أخرجتهم قريشٌ من مكة، على عهد قُصيّ بن كِلاب، وأبو غبَشَان الكعبي، فانخزعوا إلى ناحية جُدَّة، ولذلك سمّاهم الناس: خُزاعة، حتى غلب عليهم.

والله أعلم.

نسب طابخة

وأعقب طابخة بن خندف: أُد. 

فأعقب اُد: مُرّ، وعبدمناة، وضبَّة؛ قبيلة، وعمرو؛ قبيلة، تدعى: مزينة، وهي أمّ أبناء عمرو، بها يُعرفون. 

فأعقب مُر: تميم. 

فأعقب تميم: عمرو؛ بطن، والحارث، وزيدمناة. 

فأعقب عمرو: مالك، وكعب؛ بطن، والعنبر؛ بطن، وأُسيد؛ بطن، والهُجيم؛ بطن، والحارث، ويقال له الحبِط، ويقال لعقبه: الحَبَطَات، وهم بطن. 

فأعقب مالك: مازن؛ بطن، وغيلان؛ بطن، وغسَّان؛ بطن، والحارث، ويقال له: الحِرماز، فيقال لعقبه: بنو الحرماز، وهم بطن. 

وأعقب الحارث بن تميم: شَقِرَة؛ بطن صغير، مع بني نهشل بن دارم.

وأعقب زيدمناة بن تميم: مالك، وسعد؛ بطن، وعوف؛ بطن، دخلوا في بني سعد بن زيدمناة، وامرئ القيس؛ بطن، دخلوا في بني سعد بن زيدمناة، وعامر؛ بطن، دخلوا في بني مجاشع بن دارم. 

فأعقب مالك: حنظلة؛ بطن، وربيعة؛ بطن، دخلوا في بني نهشل بن دارم، وقيس؛ بطن، ومعاوية؛ بطن، دخل بنو قيس وبنو معاوية في بني فقيم بن جرير بن دارم.

فأعقب حنظلة: مالك، ويربوع؛ بطن، وربيعة؛ بطن، وعمرو؛ بطن، ومرّه، وكان يقال له: الظَليم، فيقال لعقبه: بنو الظليم؛ بطن، وغالب؛ بطن، وكُلفة؛ بطن، وقيس؛ بطن. 

فجميع ولد حنظلة، ما عدا مالك ويربوع وربيعة، يقال لهم: البَرَاجم، وذلك أنهم تعاقدوا وتحالفوا بينهم، واسموا حلفهم هذا: البَراجم، على اسم براجم الكفّ. 

فأعقب مالك بن حنظلة: دارم؛ بطن، ورزام؛ بطن، وأبو سود، وعوف، وأمهما يقال لها: طُهيَّة، بها يعرف بنوهما، فيقال لبنيهما: بنو طُهيَّة، وزيد، والصُدي، ويربوع، وأمهم حَرَام العَدَويَّة، من بني عدي بن عبدمناة، لذلك يقال لبنيهم: بنو العَدَويَّة، وهم بطن، وجُشيش، وأمه يقال لها: حُطّا، بها يعرف بنوه، فيقال لهم: بنو حُطّا، وهم بطن، وكعب، وأمه امرأة من بني صُحار من قضاعة، لذلك يقال لعقبه: بنو الصُحاريَّة، وهم بطن. وربيعة بن مالك؛ بطن. 

فيقال لربيعة ورزام والصُحاريَّة: الخِشاب.

ويقال لطُهيَّة والعَدَويَّة: الجِمار.

فأعقب دارم بن مالك: عبدالله؛ بطن، ومجاشع؛ بطن، ونهشل؛ بطن، وأبان؛ بطن، ومناف؛ بطن، وسَدوس، وخيبري، وجَرير. 

فأعقب سدودس: الحارث، ويقال لعقبه: بنو بشَّة، وهي أمّ بنيه، بها يعرفون.

وأعقب خيبري: مُعرِض، ويقال لعقبه: بنو بشَّة، أيضاً، وهي أمهم بها يعرفون، وضباب بن خيبري، وهم في إخوتهم بني بشَّة.

وأعقب جرير: فُقيم؛ بطن.

وأعقب يربوع بن حنظلة: رياح؛ بطن، وكُليب؛ بطن، وغُدانة؛ بطن، والعنبر؛ بطن، وثعلبة؛ بطن، وصُبير؛ بطن، وعمرو؛ بطن، والحارث. 

فأعقب الحارث: سَليط؛ بطن، وضَبَاب، دخلوا في سَليط.

فيقال لرياح وكليب وغدانة والعنبر: العُقَد، لأنهم تعاقدوا على الأحمال.

والأحمال هم ثعلبة وصبير وعمرو وسليط.

وأعقب سعد بن زيدمناة: كعب، وعمرو، والحارث، وعُوافة، وجُشم، وعبدشمس، ومالك، وعوف. 

فيقال لجميع ولد سعد، ما عدا كعب وعمرو: الأبناء، وهم بطن.

فأعقب كعب بن سعد: عوف، وعمرو، وعبدالعزى، وربيعة، والحارث.

فيقال لجميع ولد كعب، ما عدا عوف وعمرو: الأجارب. 

فأعقب عوف: عُطارد؛ بطن، وبَهدلَة؛ بطن، وجُشَم؛ بطن، وقريع؛ بطن، وبرنيق. 

فأعقب برنيق: هاجَر؛ بطن. 

وأعقب قريع بن عوف: جعفر؛ بطن يقال لهم: بنو أنف الناقة، والخَمَّة، وعبدالله، وكان يقال له: الحَدَّان.

وأعقب عمرو بن كعب: مقاعس؛ بطن. 

فأعقب مقاعس: عبيد، وعُمير؛ بطن، وصريم؛ بطن. 

فأعقب عبيد: منقر؛ بطن، ومرَّة؛ بطن، وزيد؛ بطن، وعبدعمرو؛ بطن. 

فيقال لجميع ولد عبيد ما عدا منقر: اللُبد، لأنهم تلبّدوا على بعضهم.

وأعقب عبدالعزى بن كعب: حِمَّان؛ بطن.

وأعقب عبدمناة بن أُد: عوف؛ بطن، وتيم؛ بطن، وعَدي؛ بطن، وثور؛ بطن، والأشيب؛ بطن. 

فأعقب عوف: قيس. 

فأعقب قيس: وائل. 

فأعقب وائل: ثعلبة؛ بطن، وعوف، بطن يقال لهم: بنو عُكْل، وعُكل أَمَة حَضَنَت أبناء عوف، فعرفوا بها.

فتحالف بنو عبدمناة مع بني ضبَّة بن أُد، وغمسوا أيديهم في رُبّ، علامة على حلفهم الذي عقدوه بينهم، ولذلك أسموا حلفهم الذي جمعهم: الرِباب، ثم حالفوا بني تميم، فعدادهم في تميم.

يقول الشاعر:

يعدّ الناسبون إلى تميمٍ .. بيوت المجد أربعة كِبار

يعدّون الرباب وآل عمرو .. وسعداً ثم حنظلة الخِيار

فطابخة، قبيلتان، هما: مُزينَة، ومنازلهم زمن البعثة ببادية المدينة المنوَّرة، وبنو تميم، ومنازلهم بعالية نجد، مما يلي اليمامة، وتمتد إلى الأحساء، لا يشاركهم في شرق الجزيرة العربيَّة، سوى بني حنيفة وبني ضبيعة وبني هزَّان، في اليمامة إلى الخرج، وبني عبدالقيس في الأحساء، مما يلي ساحل البحر.

نسب خندف ومُدركة

نسب خندف

فأعقب إلياس: عَمْرو، وعَامر، وعُمَيْر. وأمهم امرأة يقال لها: ليلى.

قال رواة العرب: خرج إلياس بأهل بيته في نَجعَة له، فنَفَرت إبله، فلحقها عمرو وأدركها وأعادها، فلقّبه أبوه: مُدْرِكَة، فيقال لعقبه: بنو مُدركة، وصاد عامرٌ صيداً فطبخَه، فلقّبه أبوه: طَابِخَة، فيقال لعقبه: بنو طابِخَة، وانقمع عُميرٌ في الخِباء، فلقّبه أبوه: قَمْعَة. وخرجت أمهم ليلى تمشي، فقال لها إلياس: أين تُخندفين؟ فلُقِّبَت: خِنْدَف. فغلبت خندف على بنيها، فيقال لعقبها: بنو خِندَف.


نسب مُدركة

فأعقب مَدرَكَة بن خندف: خزيمة، وهُذيْل؛ قبيلة.

فأعقب خُزيمة: كِنانة؛ قبيلة، والهُون؛ قبيلة، وأسد: قبيلة.

ومنازل مُدركة زمن البعثة النبوية، بمكة ونواحيها، شمالاً وجنوباً وغرباً وشرقاً، ما عدا بني أسد، فمنازلهم بعالية نجد، مما يلي الجبلين أجا وسلمى.


نسب كنانة

فأعقب كِنانة: النَضْر، وهو قريش؛ بطن، وعبدمناة، ويقال لعقبه: بنو عليّ، وهم بطن، ومالك؛ بطن، وملكان؛ بطن.


نسب قريش

فأعقب النضر: مالك.

فأعقب مالك: فِهْر.

فأعقب فهر: غالب، والحارث، ومحارب.

فولد الحارث وولد محارب، ليس لهم نسبٌ دون أبيهم فهر، فيقال لعقبهما: الفِهريّون.

وأعقب غالب: لؤي؛ بطن، وتَيم، ويقال لتيم: الأدرم، ويقال لعقبه: بنو الأدرم، وهم بن.

فأعقب لؤي: كعب؛ بطن، وعامر؛ بطن. 

فأعقب كعب: مُرَّة، وهَصيص؛ بطن، وعَديّ؛ بطن.

فأعقب مُرَّة: كِلاب، ويَقَظَة، وتيم؛ بطن.

فأعقب كلاب: قُصي؛ وزُهرَة؛ بطن.

فأعقب قصي: عبدمناف، وعبدالعزّى، وعبدالدّار؛ بطن، وعبد؛ بطن.

فأعقب عبدمناف: هاشِم؛ بطن، والمُطّلِب؛ بطن، ونوفل؛ بطن، وعبدشمس؛ بطن.

فأعقب عبدشمس: أُميَّة؛ بطن، وحبيب، وأمهما تدعي: تعجز، وربيعة، وأمه تدعى: فاطمة، وقيل: آمنة، وعبدالعزّى، وأمه تدعى: عَمرَة، وأُميَّة الأصغر، وعبدأُميَّة ونوفل، وأمهم تدعى: عَبْلَة، فيقال لعقبهم: العَبَلَات.

فولد حبيب وولد ربيعة وولد عبدالعزى، ليس لهم نسب دون أبيهم عبدشمس.

وأعقب عبدالعزى بن قصي: أسد؛ بطن.

وأعقب يقظة بن مرّة: مخزوم؛ بطن.

وأعقب هصيص بن كعب: عمرو.

فأعقب عمرو: سَهم؛ بطن، وجُمَح؛ بطن.


نسب عبدمناة بن كنانة

وأعقب عبمناة بن كنانة: مرَّة، وعامر؛ بطن، وبكر؛ بطن، والحارث، بطن.

ويقال لبني عبدمناة: بنو عليّ، وعليّ، رجلٌ حضن بني عبدمناة، فعرفوا به.

وبنو بكر بن عبدمناة، هم الذين دخلوا في عهد قريش، زمن صلح الحديبية، ثم خانوا، وقتلوا خزاعة في الحرم، وكانت العرب تحرّم القتل فيه، فانتهكوا حرمة البيت الحرام.

فأعقب مُرَّة: مُدلِج؛ بطن.

وأعقب عامر بن عبدمناة: جَذيمة؛ بطن، وقعن، وقُعين، ومبذول.

فسائر ولد عامر ليس لهم نسب دون عامر، ما عدا جذيمة، فهم بطن.

وبنو جذيمة هؤلاء هم الذين قتلهم خالد بن الوليد، وكانوا يقولون: صبأنا صبأنا. يريدون: أسلمنا، فظنهم يصرّون على الكفر، فقتلهم.

وأعقب بكر بن عبدمناة: ليث؛ بطن، وضَمْرَة؛ بطن، والدَيْل؛ بطن، وعريج؛ بطن.

فأعقب الليث: عامر، وجُنْدُع؛ بطن، وسعد؛ بطن.

فأعقب عامر: كعب، وشِجْع؛ بطن، وقيس؛ بطن، وعُتوَارة؛ بطن.

فأعقب كعب: عوف.

فأعقب عوف: يَعمُر، ويقال له: الشدّاخ، وكانت قد وقعة فتنة بين قريش وخزاعة، فأصلح بينهم، وشدخ الدماء التي بينهم، أي: أسقطها، ويقال لعقبه: بنو الشدّاخ، وهم بطن، وعامر؛ بطن، وكلب؛ بطن، وسعد؛ بطن.

فأعقب الشدّاخ: الملوح؛ بطن، وعبد الله؛ بطن، ووهب؛ بطن، وقيس، بطن، وأحمر؛ بطن، ورَحْل؛ بطن، وضيغم؛ بطن ولقيط؛ بطن.

وأعقب ضَمرة بن بكر: كعب، وجُديّ، وجُندُب، ومُليل.

فأعقب مُليل: غِفار؛ بطن، ونُعيْلَة؛ بطن دخلوا في غِفار.

فسائر ولد ضمرة، ليس لهم نسب دون ضمرة، ما عدا غِفار ونعيلة.


نسب مالك بن كنانة

وأعقب مالك بن كنانة: ثعلبة، والحارث.

فأعقب ثعلبة: غَنم.

فأعقب غَنم: فِراس؛ بطن، وعمرو؛ بطن، والنابغة؛ بطن، والحارث؛ بطن.

وأعقب الحارث بن مالك: ثعلبة، وعمرو.

فأعقب ثعلبة: عامر.

فأعقب عامر: عدي، والحارث، وكان يقال للحارث: مُخدِج، ويقال لعقبه: بنو مُخدج، وهم بطن.

فأعقب عدي: فُقيم؛ بطن، وحُشيش؛ بطن، وقيس؛ بطن.

وأعقب عمرو بن الحارث: الفاكه؛ بطن.


نسب أسد بن خزيمة

وأعقب أسد بن خزيمة: دودان؛ بطن، وكاهل؛ بطن، وعمرو؛ بطن، وصعب؛ بطن، وسلمة؛ بطن.

وأعقب دودان: ثعلبة، وغنم؛ بطن.

فأعقب ثعلبة: الحارث وسعد، وأمهما سلمى، بها يعرفون، فيقال لهم: بنو سلمة، ومالك، لأم.

فأعقب الحارث: سعد، وقعين؛ بطن، ووالبة؛ بطن.

فأعقب سعد: بهد؛ بطن.

وأعقب قعين: عمرو، ونصر؛ بطن، وكُلفة؛ بطن.

فأعقب عمرو: طَريف، والصيداء؛ بطن.

فأعقب طريف: فقعس؛ بطن، وقيس؛ بطن، وأعيا؛ بطن.

وأعقب سعد بن ثعلبة: مالك، والحارث.

فيقال لعقب الحارث بن سعد: الأحلاف، وهم بطن.

وأعقب مالك: عمرو.

فأعقب عمرو: الحارث؛ بطن.

وأعقب مالك بن ثعلبة: سعد، وغاضرة؛ بطن، ومالك، ويقال له: الزَنْيَة، كانت أمه تُرقّصه وتقول: وا أبيبي ربيتي .. وا فديت زِنْيَتي. فاسموه: الزَنيَة، ويقال لعقبه: بنو الزنية، وهم بطن.

فأعقب سعد: سواءة؛ بطن، وسلامة؛ بطن، وناشب؛ بطن، وناشرة؛ بطن.


نسب هذيل بن مدركة

وأعقب هذيل بن مدركة: سعد، ولحيان؛ بطن.

فأعقب سعد: تميم، وخُناعَة؛ بطن، وجُريب؛ بطن.

فأعقب تميم: الحارث، ومعاوية.

فأعقب الحارث: عمرو، وكاهل.

فأعقب عمرو: جشم؛ بطن.

وأعقب كاهل: صاهلة؛ بطن، وكعب؛ بطن، وصُبح؛ بطن.

وأعقب معاوية بن تميم: سهم؛ بطن، وقِرد؛ بطن، ومازن، بطن، وعوف؛ بطن، وحَبيب؛ بطن، وجُعيل؛ بطن.

نسب معدّ بن عدنان

أجمع أهل العِلم بالأنساب، وأيّد ذلك الوحي، المنزل من ربِّ العالمين، أن بني معدّ بن عدنان، من ولد نبي الله إسماعيل بن نبي الله إبراهيم عليهما السلام.

واختُلِف في أسماء الآباء، بين عدنان وإسماعيل، على عِدّة أقوال، جميعها وضعها الرواة، عدا ما روي عن أمّ المؤمنين، أُمُ سلمة زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم، بسند فيه ضعف، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «مَعْدُ بنُ عَدنانَ بنِ أُدَدِ بنِ زَنْدَ بنِ البَراءِ بنِ أعْراقِ الثَّرى». قالتْ: ثُمَّ قَرَأَ رسولُ اللهِ ﷺ: (أَهْلَكَ عادًا وَثَمُودَ وَأَصْحابَ الرَّسِّ وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا) [الفرقان: ٣٨]، ﴿لا يَعْلَمُهُمْ إِلّا اللَّهُ﴾ [إبراهيم: ٩] 

قالتْ أُمُّ سَلَمةَ: وأعراقُ الثَّرى: إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ، وزَنْدٌ: هَمَيْسَعٌ، وبَراءٌ: نَبتٌ. انتهى. 

فهذا أصح ما روي في أسماء الآباء، بين معدّ وإسماعيل عليه السلام.

فأعقب عدنان: مَعَدّ. 

فأعقب معد: نِزار. 

فأعقب نزار: مُضَر؛ شعب، ورَبيعَة؛ قبيلة، وإِيَاد؛ قبيلة. 

فأعقب مُضَر: إليَاس، والنَاس.